tag:blogger.com,1999:blog-8345323433419732162012-01-27T16:07:34.731+08:00林悦http://www.blogger.com/profile/14826998654585359827noreply@blogger.comBlogger4121100tag:blogger.com,1999:blog-834532343341973216.post-71265227738085692282012-01-25T23:33:00.000+08:002012-01-25T23:44:23.013+08:00

如果你想知道某个埃及男人的名字，通常只要念出3个名字，往往就能猜中其名。 这3个名字，分别是Mohammad，Ahmad，以及Mahmud。 埃及男人的名字重复性之高，会让人以为他们的父母都懒惰想名字——既然人人都叫那几个名字，那么我的孩子也不好“标新立异”了。 有一次，我听见某个人在街上大喊“Mohammad”，结果看见走在路上的、坐在茶摊上的，一时间好多个人转过头来，看是谁在叫自己。 在埃及那么一段时间，我已经不晓得认识了多少个Mohammad、Ahmad以及Mahmud，乃至有时候都混淆起来，把Ahmad想成Mohammad，把Mohammad视作Mahmud。 有一次，我甚至在同一时间内碰上3个一起出游的朋友，他们全都叫Mohammad! 我在想，名字重复性那么高，不会引起生活上的麻烦或困扰吗？比如你每次向别人提起Mohammad，就得解释是哪个

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埃及警察（网络图片） “你可以带我去找警察吗？”我如此问旅店经理贾米尔。 不要以为我遇到了麻烦，要求助警察，而是我到埃及快两个星期了，却发现几乎不见警察的踪影。因此，在即将离开宅海卜之前，忍不住向贾米尔发出了这个看似荒诞的要求。 我和我妹参加过开罗解放广场的示威，那时候人潮汹涌，民众情绪高昂，但环顾四周，不见警察驻守，这是难以理解的，我们都感到非常费解。接着我们前往西奈半岛，那里因为政治和地缘关系，一直是敏感地区，沿途不断有站哨严查过路交通，但把关的是军人，不是警察。我们走了好几个城镇，警察在哪儿的疑问一直困扰着我们，一个国家不见警察，尤其是这一年来埃及处于动荡之中，更显得不可思议。 “他们的情绪不太好。”贾米尔试图解释。我听了哈哈大笑，明白他指的是什麽。 自从茉莉花革命延续到埃及以后，革命掀开序幕 ，人民展示了其力量，不但推翻穆巴拉克长达30年的政权，

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宰海卜，西奈著名海滨城市，酒店、餐厅和纪念品店林立 本来没有想过要去宰海卜（Dahab），因为那是海边度假城市，我们已经可以想象那将会是酒店和纪念品店林立的地方，海滨有穿比基尼的西方游客聚集，还有潜水热爱者，要不是每天晒太阳，就是吹海风。我们对那样的地方兴趣缺缺。 我们计划要去更北方一点的Nuweiba，因为要从那里搭乘渡轮过境去约旦，看佩特拉。可是偏偏没有巴士从圣凯特琳直达Nuweiba，于是只好先到宰海卜。 到了宰海卜，果然如我们想象的那样，那就是一座只为游客而设、缺乏当地生活的海滨城市。不过由于天气要比圣凯特琳暖和许多，吃住选择也较多，我们呆下来后竟然懒惰起来，一住就住上了好几天。 租一辆摩托车，离开宰海卜，沿海游荡，与骆驼相遇 宰海卜基本上就一条主街，两边酒店、餐厅和纪念品店遍布，说是海滨城市，却连沙滩都难找，餐厅已霸占了最好的位置，几乎海上伫立，

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在宰海卜（Dahab）认识了一对情侣——来自德国的Freddy和印度尼西亚的Rani。大家相约一起乘坐摩托车出游，然后沿着海岸线一路走去。来到无人海边，忽然兴起，大伙儿玩起“漂浮”，几经尝试，终于给我拍到不错的动作，这当然要归功给配合的模特儿。 轻松一下，这回看看照片，旅行故事陆续有来。

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圣凯特琳区的其中一个村子一景 圣凯特琳区一天黑，气温骤降，我感觉已降到至少零度，简陋的房间没有暖气供应，躺在冰冷的床上盖上两层厚被子，身体要好久才能暖下来。 倒是房外空地上搭设的帐篷，每晚生火，旅馆负责人和附近其他与之相熟的朋友，以及住客，都喜欢窝在热烘烘的帐篷内取暖、喝贝都因茶、闲聊、唱歌，那情景倒有点像游牧民族的聚会。 我遇到很多贝都因人，但他们都不再是传统的游民——有的投入旅游行业，有的已定居在特定村子，不再逐水草而居。现在提起贝都因人，更多像是一个“卖点”，去一趟骆驼游，住帐篷，就说是体验贝都因人的生活；一说自己是贝都因人，仿佛就在标榜一种身份，告示你他们才是属于这片土地的真正主人。 骆驼随处可见，小孩都在沙地上玩乐 当我走进圣凯特琳区附近的村庄，我其实不太分得出哪些人是贝都因人，因为他们的衣着打扮，和其他埃及人没分别，包括女人，都戴上了头巾，

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圣凯特琳修道院，千多年来在西奈山山脚下几乎与世隔绝 在圣凯特琳修道院里，有一家小小的博物馆。我迈步想走进去，却被一个看管阻挡，他说要买门票才能进入。我趁机和他闲聊，我妹后来加入，问他是否能参与寺院早上的祈祷仪式。看管问我们的宗教，我妹回答说：“道家”。就在此时，博物馆里头传出一把声音，仿佛交代看管什麽事，接着看管就对我们说：“神父让你们入内参观，不用门票。” 我们感到很纳闷，不知为何就让我们免费入内参观。我们之后进去博物馆转了一圈，临走前，与那个放我们进去的神父会面，交谈后才知道前因后果。让我们通关的“密码”，竟然是“道家”一词！神父说：“我写过一篇论文，指说耶稣也是道家的实践者。” 由于语言沟通障碍，我们不清楚神父何以如此认为，但他说他会电邮他的翻译本论文给我们。我猜想，也许耶稣的一生，都在带领人们通往“正道”之路，而他本身的经历，正是修炼的过程，历经磨练、试探和苦行，

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走进西奈半岛，就走进了一个由砂砾、石块、土山组合而成的广袤异域。 走进西奈半岛，也走进了摩西领着犹太人出埃及记的圣经走廊，以及他接受十诫的故事。 走进西奈半岛，也走进了战火书写的历史里，多少的侵略者曾经通过西奈进攻埃及，也有多少的入侵者最后从此撤退。 走进西奈半岛，就走进了贝都因人的故乡，他们世代游牧，和石头一样硬朗，在这片生存环境极其苛刻的土地上放养骆驼和羊。 西奈半岛，看起来很沧桑荒凉，实际也经历了沧桑变化。走进去的人，首先会感觉被光秃秃的层峦或连绵的沙地包围，仿佛迷失方向，怎么也逃不出来；迷路的人要是所幸摆脱干旱的沙漠，以为逃出生天，迎面而来的却又是另一个面积更浩瀚的海洋——红海。 是的，在西奈，你会看见一边是荒漠（包括了一堆的石头山），一边则是碧蓝无比的海洋。这样的组合，对我来说怪异极了，尤其是看见骆驼跪坐在沙漠之际，却面向滔滔的海洋，

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小时候阅读地理，很多时候都不太了解书里描述的地形、地点、海洋河流、经济收益、古文明建筑等，因为那时候，我的活动范围就是家和学校周遭，外面的世界，都是书里的文字描绘，我不晓得如何去想象沙漠实际是怎么一回事，盆地又如何，那些著名的古老建筑又有多魁伟。但是有些名字，哪怕很拗口，但却深深印在脑海里，比如幼发拉底河、底格里斯河、美索不达米亚、又或者苏伊士运河。 只有当我自己终于有一天可以游走世界各地时，我才真正印证当年地理课本的知识。很多时候，当课本里的描绘终于蹦出来变成实景，我就涌起一种久违了的感觉，或兴奋莫名，那些久闻多年的著名点，就这么伫立在眼前，刹那间又变得好不真实，仿如是发梦一般。 那天，我又坠入梦一般的惊喜里——我看见了一艘大船从沙漠边缘“轰”一声经过我眼前，苏伊士运河边就在我脚边徜徉着。 苏伊士运河！ 呵，我心狂喜，那艘经过我眼前的大船，

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12月25日，圣诞节，我们前往老开罗，也就是科普特（Coptic）。这里是基督教社区，严格来说是东正教教徒的社区。我们来到之后，才知道科普特人不在这天庆祝圣诞节，而是在1月7日。这是因为东正教和天主教使用的历法不同，虽然这两个教同属基督教，但1054年基督教正式分裂为东正教和天主教两个教派，而东正教使用的是儒略历，而天主教则使用格里历。由于格里历的计算更精准，所以成为今天我们全球通用的公历。至于东正教，它没有接纳格里历，继续沿用儒略历，以至在1528年与天主教圣诞节从只差了10天，到了400多年后的今天，又再差距了多3天，于是出现了1月7日过圣诞的情形。 这是我来到科普特吸取的一个新知识，也算是孤陋寡闻了。 科普特人是埃及信仰基督教的少数民族，也是目前中东地区最大的基督教社团。其实，科普特一词泛指所有埃及人，在阿拉伯人征服埃及之后，他们开始改奉伊斯兰教。而现在，

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我没想到，吉萨金字塔竟然那么靠近民居、街道和商店。 我以为，我会进入一片的沙漠，坐着后方扬起滚滚沙尘的汽车一路朝着地平线前进，直到神秘的金字塔出现在广阔的平地上，以神奇的力量召唤着远方的访客。 事实并不如此。 从地铁站出来，再转换客货车，途经繁忙商业街，接着就在一个交通圈旁，司机放我们下车，如此轻易地就抵达闻名全球的金字塔了。 吉萨金字塔和市区的距离很近，沙原后方可清楚看见密集的房子 “我小时候，常到金字塔玩，攀爬到金字塔的最高顶，那时候还没围栏，也不收门票。”在金字塔区为游客提供骑马服务的萨伊德如是说。萨伊德的家就在金字塔边一个叫Haram的村（也就是金字塔村），出现在金字塔周围的马夫和驼夫，全都来自这个村。而萨伊德说的那个没围栏没门票的年代，不过就14年前的事而已。 即便是金字塔就在萨伊德家的后方，他也每天都在金字塔招揽游客，金字塔对他而言，

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才来开罗几天，走在街上，三番四次被别有用心的路人“好心”提醒别往解放广场去，说那里示威不安全。今天，星期五，我和我妹就“不听话”，决意要到广场去，参与民众的“活动”，见证将近一年的广场革命究竟是怎么一个状况。 从今年一月开始，受到茉莉花革命的影响，埃及也赶上了一趟变革列车。民众在解放广场聚集示威，将近一年的时间，人民成功推翻了专政腐败的穆巴拉克政权，也换来只需凭身份证就能登记投票的权利。这是用好些人的性命换来的改变。 有人认为，推翻了穆巴拉克，并没有带来实际的改变，目前的政权班底，依然是过去穆巴拉克执政期间的亲信，强势的军人势力依然在打压民众，保守宗教主义也趁势抬头，埃及人还是无法看见明朗的前景。这些都是事实，但世人也看到，民众的力量是如何的强大，能够改变一个国家的命运。 在前往广场之前一天，我和我妹询问了好些当地人，问他们是否担心星期五的聚会会再次遭到军人的镇压，

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埃及博物馆 过去在旅途中和好些旅者交流，已听说埃及是骗子横行之地，游客往往被骗或被干扰。从网站论坛和指南书也获知他们行骗的一些伎俩，比如德士司机骗你说你要去的旅馆已关门大吉，他有更好的建议；又或者在火车站或巴士站，有陌生人和你搭讪闲聊，问你名字和即将前往的旅馆，然后跟你道再见，等你快到要投宿的旅馆，忽然有一个人趋前问你是不是某某人，然后自称是旅馆的人，说房间已满，特前来接你到他们为你另安排的旅馆——这个人当然是和之前在车站与你搭讪的人串通的。 这是别人的经历。抵达埃及第二天，我终于领教了埃及人行骗的花招。 中午时分，我和我妹从旅馆步行到埃及博物馆。当看见埃及博物馆出现在眼前的时候，忽然有一个路人挡了我们的去路，他一脸关心，告诉我们说：“前面你们不能再去了，因为有民众示威，前面就是解放广场，身为游客的你们被禁止再往前走。而且博物馆半小时后也要关闭了。”

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开罗市区，欧洲建筑林立 乘坐十几个小时的飞机，清晨抵达开罗。搭计程车出城，整个城市还未醒过来，路上车子很少，灰蒙蒙的天空让开罗看起来很破旧。 经过解放广场（Midan Tahrir），几天前这里才发生军人射杀示威者的事件，可是当天不见森严戒备，只有一小群人聚集在一块儿，也没看见什麽具体行动，想来镇压带来短暂的阻吓。 早上的市区一片安静，遍布市区的法式建筑看起来都很老旧，感觉自建造以后就再没维修，处处彰显衰败的破落感。 残破的老楼房，通常靠老式升降机上楼 我看见的开罗，其实是19世纪中由当权者伊斯梅尔一手打造的。他有着法国教育背景，用了10年时间，将原本的沼泽地转变为欧洲风格高楼林立的城市。上世纪50年代，人口开始剧增，公寓大量兴建，旧有的建筑都来不及修整，加上城市规划乱糟糟，导致现在的开罗即拥挤又残旧，许多建筑都蒙上了灰尘，斑驳的墙壁也让她更显苍老。

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我和我妹计划要去摩洛哥旅行。这不是一个便宜的国家，我们斟酌一段时间后才下定决心豁出去，准备让荷包大出血。 12月4日，我妹从北京飞回家，两天后我们到摩洛哥大使馆申请签证。签证需要附上飞机票才能办理，之前已询问工作人员申请签证所需时间，然后把网上订购了的三千多块电子机票一同带上，开车到摩洛哥大使馆。 大使馆在KLCC附近某栋商业大楼里，很小的一间办公室，我们抵达的时候，只有一个人在申请签证。当天很顺利呈交上一切所需文件给大使馆，然后回家。 5个工作天后，我们带着愉快的心情再次来到摩洛哥大使馆，却被告知电脑系统打从上个星期就出了问题（就是我们呈交文件那天）。这个系统，链接摩洛哥外交部，那边问题不能解决，马来西亚这里也就不能做什麽（其实是全世界都面对领取摩洛哥签证的问题）。好笑的是，我的签证已办好，可我妹的却无法获取，工作人员告诉她说：“你的资料其实已经全输入进去，就在要打印的时候

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耕种，没有不辛苦的——天气不好，农作物歉收；害虫侵袭，农作物毁于一旦；相反，农作物过剩，市场价格不好，辛劳的丰收也得销毁。 农民，最了解土地、也最了解天的一群人，温饱了他人，自己却常常过苦日子。若有阅读过《粮食战争》一书，就了解到农民往往是最受剥削的劳动者。 我了解农民的苦（不一定完全能体会），可是在尼泊尔看见他们的身影在美如诗画的田地中，我只觉得美好。妇女背着孩子在玉米田劳作，孩子胖嘟嘟的脸被阳光晒得通红，母亲与孩子的关系如此紧密；又或者一家老少齐在苹果园里工作，歇息的时候一起在阳光斑驳的树荫下喝茶，那有多温馨动人。 很多尼泊尔人都曾经来马工作过，那些未来过的也向往能远走他方当外劳，赚取他们以为可观的收入。可是，除了少数人是幸运的，多数人却落得付出和收获不成正比的下场。每当遇到有尼泊尔人向我透露想来马工作，我都劝说别来，家里有田有地，再怎么苦，

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我不是第一次从Jomsom乘坐小型飞机回博卡拉，可是这一次，我竟然怕得要命！ 这是未曾有过的事，过去我一直对别人说，不管多危险的路途，我都可以“安枕无忧”，随时在行驶于悬崖边缘的巴士上睡得死去，一点也不担心。可是这次，非常反常，飞机一起飞，我的心就开始紧张，更可怕的是，飞机一起飞不久，就像过山车那样仿佛90度上冲，接着在贴近山壁的地方倏地来个急拐弯，我实在忍不住惊叫起来。我最讨厌有人遇到一点事就喊叫，可是当时我也控制不了自己的反应。 我脑海里想着过去发生在尼泊尔的坠机事件，哪怕知道大多意外都只是发生在Lukla一带，而不是Jomsom，可就是越想越害怕，担心自己成了第一宗Jomsom坠机的罹难者。 我伸出双手往前找依靠，坐在前面的阿简反手拉住我，她的手也是冰冻的，我们就这样互相十指紧扣，低头不敢看窗外。等心情稍微平息，微微抬头，看见机师正好回头看我，还对我微笑，我想：

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难以解释，有的景物如此真切，看起来却如梦如幻，仿如假的一般。每次到尼泊尔看到雪峰犹如腾空悬挂在半空中，蓝天背景下像画出来的布景，我还是忍不住一而再、再而三地赞叹眼前所见的“幻象”。

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摄于新德里火车站 暂时不写印度了，忙到头昏之际，我更需要一段宁和的时段，书写私房话来抚顺自己的疲惫与焦虑。 这些日子以来，实在太忙了，打从7月以来，马不停蹄去了新疆、蒙古、西藏、印度，再过几天又即将前往尼泊尔，之间逗留在家的时间，尽是忙着回信、策划行程、联络，还有避不开的每日每月琐碎事项，真是连睡觉也不安枕，老是想着还有什麽事没处理。 有人邀稿，我没时间写。有人邀约当讲座主讲人，我没时间去。想来我已成为别人眼中不怎么“友善”的人物。 出国没看新闻，回国后补看，发现很多事已过了热潮，忽然觉得自己好像成为社会边缘人，关心社会的心，有点力不从心。那天从印度回来一个星期后，才知道卡扎菲死了，之前我和团友们在新疆、蒙古都在讨论他什麽时候死，结果等到他死了，我竟然没有第一时间知道，真是后知后觉。 别人问，这样频繁出国，不累吗？说来也奇怪，每段看起来相对艰辛的旅程，

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瓦拉纳西与恒河，神光照耀之地 恒河边，一个金发女游客一面抓着头发，一面对着一个印度小孩吼道：“你们每个都这么说，说什麽昨天和我说过话，问我是否记得。又说什麽我答应过你坐船，啊～！你们每个都这样说！就不能让我安安静静的一个人吗？” 她不是我第一个见到抓狂的游客，在印度，总是有那么多“应接不暇”的“问候”——问你名字，问你从哪儿来，问你要不要到他的店看看，问你要不要坐船，问你今天好吗，问你住哪儿；也有那么多的“热心”人，看你寻找路向，自告奋勇要带路哪怕你不需要最后总有附带条件，或告诉你一些行情好让你不上别人的当而买他的账……这些情形，在瓦拉纳西尤其严重。 即便如此，我还是觉得瓦拉纳西依然是印度最值得一游的地方之一，哪怕她到处是慕名而来的游客，哪怕她处处是骚扰，但她终究是兴都教徒心目中最神圣的救赎之地，也是通往轮回的葬身之地，流过瓦拉纳西的恒河，承载着生与死的寄盼和归宿，

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都说印度的牛真好命，因为它是湿婆的坐骑，在超过80%人是兴都教徒的印度因此享有崇高的地位。所以，它可以慢条斯理走在路上阻挡行人的去路，大剌剌堵着汽车流通，随地拉屎导致成条街都是它的杰作，泡在河里还有主人为它擦身洗澡，真是羡煞其他动物和人。 不过，我也很同情印度的牛，因为在城市地区，根本没有草地供它们闲荡，也自然找不到青葱的嫩草咀嚼，于是我看见它们到垃圾堆寻找食物，运气好的话，可找到人们丢弃的蔬菜残渣，可是大多数时候，也就是腐烂发臭的垃圾，不吃也得吃，看它们肚子大大好似很壮，也不知是不是肚子里都寄生了蛔虫才这般模样。 吃垃圾的牛，能称得上好命吗？

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她是他的最爱，是与他同甘共苦的妻子。他依恋她，连征战沙场都带着她随行，不愿有一刻分离。 当她因难产而去世的时候，他的世界分崩离析，从此陷入了无法自拔的哀伤与思念当中。那时候，他不是一个伟大王朝的君王沙贾汗，也不再是暴君，而是一个失去妻子而哀痛万分的无助男人。 他如此地挂念曾经与他生活了18年的早逝爱人，无法忍受没有她在身边的日子。于是，他把他对她的思念，化成一座洁白绝美的建筑，叫世人见证他们的爱情。 泰姬陵，他22年的心血，他思念的寄托，也是耗尽国库导致王朝衰落的魔咒。走到这一步，他还不甘心，竟然还想着要在泰姬陵的对岸为自己建造另一座黑色的陵墓，好让将来有一天他也躺下时，依然能朝夕与他的最爱相对。他不选择与她同葬，他要在对岸，看着他最爱的化身如何在晨曦与日落中变幻，清丽脱俗无比。 他没有如愿以偿。他的儿子奥朗则布杀弟篡位成功，雄心勃勃要壮大王朝的辉煌，

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晚间一抵达德里，就闻到了烟尘味，周围烟霾弥漫，机场白光灯照射出去，前方灰蒙蒙一片，空气素质很糟。 来接应的司机，左手缠了绷带，吊挂在胸下。我们一行人狐疑地打量他，不确定他是不是那个开车的人。很快答案就揭晓，他确是我们的司机。只见他一爬上司机位，启动引擎后，就只靠右手在驾驶盘和排挡之间来回操作。如果他伤了右手还好，偏偏印度是右边驾驶，这意味着司机的右手必须跨过他那受伤的左手，才能碰到排挡，并按时速不断换挡。 这就是印度，往往在你还没适应她之前，惊叹号就迎面而来了。 这已是第三次到印度。 第一次和Abang两个人在北印游走了大概两个多月。 第二次自己一个人在南印游荡了一个半月。 这一次，领着一队人，匆匆走了十天。 依旧是肮脏不堪，依旧是贫穷触目，依旧是混乱无序。这些年过去了，印度还是印度，哪怕报道说她是继美国和中国之后GDP成长最高的国家，已超越日本位居世界第三，

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华夏地理5月号的专题，是由梁文道撰写的《印度：走进佛陀的故乡》。内容就不提了，只是当看到梁文道写到“但凡有人和你说‘OK’或者‘No Problem’，那就表示问题一定要发生”时，我还是忍不住哈哈大笑起来。 我想，这应该是大多数人在印度旅游时学到的第一堂课。明天，我将再次出发印度，也再次“学以致用”，领教No Problem的含义，并想办法应付“一定要发生”的可预知局面。 一如中国人在被催促快点而随口回应“马上”一样，印度的“No Problem”也成为很有地方代表性的“口头禅”。他们说得不假思索，听多了，我渐渐也麻木，也自然会联想到事情一定不如对方所承诺的，而这往往成真。因此，我的麻木，是对即将发生的问题麻木。 你想和对方理论？那是不可能的。有一次，我因为住房问题而和旅舍负责人争论，他们要多算我一天的房钱，彼此说来说去，气氛越来越差，最后我因为要赶火车没有时间跟对方耗下去，

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我其实很害怕长时间赶路，不管是坐飞机，还是搭巴士、火车、大船小船，只要是长途交通，我就觉得时间很难熬。这其中，又以搭乘长途航班最为难受，一超过5小时，我就想跳机，终结此生。 因此，当我在拉萨火车站跳上T24列车的时候，心里很是不安，不晓得这趟以成都为终点站、全程3360公里、长达43小时的火车，将把我折腾得什麽样。 虽然很排斥坐长途车，可是青藏铁路自2007年开通以来，我就想着要坐一趟青藏列车，体验一下这趟以高难度工程闻名的高原铁路之旅。 有关青藏铁路的纪录片，看了好些。其实打从1920年孙中山发表了《实业计划》而提出高原铁路规划开始，之后历经研究阶段，再到分阶段动工至今，青藏铁路的发展已有将近百年的历史了。 青藏铁路起始于青海的西宁，先是向西行，之后南折到达格尔木，经由格尔木攀上昆仑山，穿越可可西里，经过唐古拉山后进入西藏的安多、那曲、当雄，最终抵达拉萨。

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与老师和三年级班学生合照 在西藏，我们做了一件出发点原本是善意的事，结果被张扬后反而搞得很尴尬。 话说我们一行人计划到了西藏，在当地购买一些铅笔、簿子、彩色笔等文具，想说看途经什麽地方，将之捐给学校的学生。 后来我们在林芝八一镇某家文具店采购了一些文具，共每件50份，搬到车尾放着，等有机会就送出去。前面几天一直没时间，也没遇到学校，直到离开加查的早上，托司机的带领，我们终于来到了一所小学。 一来到这所小学的门口，我们心里就打了一个突，我转头跟司机说：“这所小学规模很大，看起来不怎么需要我们的捐赠品咧。”司机回答说，政府建的学校看起来都不错，但里面的学生来自5个县，很多是寄宿生，家里是很穷的。 他这样说，我们只好捧着买好的文具走进校门口。可是我们还是有点忐忑不安，感觉手上的文具太寒酸了，远远还看见老师已经安排学生出来排队领“礼物”了，我们一行人更是胆怯起来。 “怎么办？

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我阅读钱文忠的《玄奘西游记》时，当看到玄奘在曲女城（现印度的Kanauj邦）的法会上面对上千佛教学者，并任人问难，挑战其智慧与学问，最终驳倒所有问题而名震印度，第一次了解到辩经的激烈。 辩经起源于印度，那也是早期宗派显示实力并争取民众的方式之一。所谓辩经，就是一场类似擂台赛的辩论，答辩者必须回答发问者所抛出的问题（必须不假思索，不能有任何停顿时间思考），而发问者可能不止一人，像玄奘在曲女国就被一个接一个的发问者车轮战般挑战，直至众人折服于答辩者，无人再发问为止。当时印度的辩经，状况非常惨烈，被问倒的话，等于是失败者，有人会改换门派，拜胜利者为师，但也有人因此不惜自杀或自残身躯。相反，胜利者则一战成名，获得国王的推崇和大量布施，同时迎来更多的信徒。 辩经之后传入西藏，成为藏传佛教教学的重要环节，是僧人必学习的一门功课。辩经可分一答辩对一发问、一答辩对多位发问

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从贡嘎机场到拉萨市，接我们的越野一路行驶在新建的高速公路上。之后离开拉萨前往林芝地区，虽然途径高山地带，车流量也少，可是公路建设都很完善。只是偶尔经过农庄，会被一大群的牦牛忽然挡了去路，车子被迫慢行，司机还要不断按喇叭，等牛群退到一边才能继续上路。 起初几天，我们的行程都很顺利。等到我们从鲁朗前往波密的时候，情况稍有不同。这段路，没有柏油路，而且是非常狭窄的土坡路。蜿蜒的山路，一旦大卡车在转弯角与相反方向的车子相遇，往往就因空间有限而双双卡住了，导致后方的车也被堵着，纷纷动弹不得。每当这个时候，就会有其他司机下车调节，指挥“罪魁祸首”的司机摆动车子，或退或摆向悬崖边，腾出一些空间，好让卡住的车子能从困境中解脱，舒缓后方的交通。 虽然耽误了上路时间，但从中看见司机们发挥互助的精神，被堵着的其他人也很体谅这种无法避免的路况，一副包容的神情，我也气定神闲，毫不焦躁。

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在东方高高的山巅 每当升起明月皎颜 那玛吉阿米的笑脸 会冉冉浮现在心田 大约三百年前，六世达赖喇嘛仓央嘉措在一座小楼里见到了一位如月亮般纯洁的少女，顿时心生爱恋，可惜之后却没能再重逢相遇。仓央嘉措写了这么一首情诗追忆少女，并称她为玛吉阿米，即圣洁的母亲，因为在藏族人的审美观之中，母亲是女性美的化身，是最美丽的女人。 我在拉萨八廓街与玛吉阿米不期而遇。我听闻过玛吉阿米，但没放在心上，那天逛完大昭寺，正值中午，肚子饿了起来，想说去找吃的，怎知转了几转，忽然看见土黄色的玛吉阿米就在眼前耸立，接着又和原本四处分散的团友们碰到了一块儿，好像说好了要在此相聚似的，其实都是碰巧遇上，感觉真是有点玄。 玛吉阿米，其实是一家餐厅，据说当年仓央嘉措就是在这里见到了那位让他念念不忘的少女。餐厅创始人泽郎王清因被这栋建筑的故事吸引而注资其中，将之变成充满藏族风味的餐厅，之后还发展成品牌连锁店

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从大昭寺远眺布达拉宫，背后是玛布日山。 车子进入拉萨市不久，忽然看见布达拉宫耸立在眼前，忍不住“啊”一声，然后喊出了它的名字，仿佛见到久违的朋友一般，却又参杂了不真切的感觉，不敢相信如此这般就与它打了个照面。 看了多少的图片，如今仰头见到了真实的布达拉宫，我还真为自己的激动惊讶。为什麽会激动呢？也许它包涵了整个西藏的精神，而西藏是我多年来的一个梦，蹉跎那么长时间，终于踏入这片具有神圣意义的土地，自然兴奋难耐。 当然，建立在红山（玛布日山）的宏伟建筑群，鹤立鸡群屹立在拉萨市中心，自有它征服人心的架势。等到车子远走了，我还不断回头张望，它像巨人般，威严十足地高高在上，历经数百年的跌宕历史，既神秘又庄严。 要亲近它原来并不那么轻易。我和同伴们隔天得一大早先去排队预订门票，还要带上护照，然后在长长的队伍中缓缓前进到登记窗户。据说每天限制发千多张的预订票，

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西藏的相簿整理好了。第一次接触西藏，不太来得及感受一切，景物匆匆就成了回忆。还要再去，再去，以后就没有那么距离感了。 2011 Tibet

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我相信，没有人会看见了他们而不感动。我说的是，在西藏见到的那些五体投地的信徒们。你可以不认同他们的宗教，甚至可以觉得他们是迷信的，但我相信，他们的行为，还是打动了观者。 五体投地，也称五轮投地，是佛教一种最恭敬的行礼仪式。信徒双手合十，屈膝伏地，起立，再重复双手合十伏地敬拜，有者更是系绑双腿，让敬拜更艰辛，以示其虔诚之心。也有的，在路上修行般，每走几步，就伏地一次，万里的路，就这样走了过去，直至抵达拉萨为止。 我在路上看见一个在朝圣路上走了一年多的男人，随行的同伴拖了一辆车子，里头装载了煮食的炊具，吃饭时间到，路边就停了下来做饭，吃饱收拾再上路。司机丹曾看见朝拜的信徒，会下车布施，有时候是给钱，有时候送手套，好让苦行者保护随时磨损的手掌。丹增告诉我说，他曾经在阿里地区遇到单独前进的老者，他走了4年的时间。

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网络图片 蒙古回来9天，晒伤的印记还在，今天下午再次出发，前往紫外线更猛的地方——西藏。 从策划到现在即将出发，状况连连，直到现在我还忐忑不安，只求能顺利进藏，接下来如果要面对未知问题，就当作是吸取经验了。 也许正因为去西藏从来就不容易，才显得那个地方更难能可贵吧。所谓 不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香，有些地方未必如想象中那么美好，但因为必须经历种种阻难才能前往，或必须适应各种挑战，才最终有了体会，从此那个想象之国度才由此深刻起来。 我不知道西藏会带给我什麽，我自然是期待的。有关西藏的赞颂太多了，复杂的政治关系也惹来很多争议，决不是笼统套以“神秘”的形容就可概括。 要出发了，回来之后再分享。

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最近忙得焦头烂额，新书《悦有趣》出版以后，我一直没时间去拿书，直至上星期日在海外华文书市的新书发布会上，我才正式看到了新书，再拖到今天下午，才匆匆赶去出版社取书。 这里贴上书里的自序，作为介绍吧： 《自娱娱人》 很多人是从旅游书写开始认识我的。透过文字，人们往往像是隔了纱窗来窥探我。也许旅行本身就有一种浪漫的呼唤，让人产生遐想，然后把自己心目中的旅人形象投射在我身上，朦胧之中塑形了他们对我的印象。 我不能说文字欺骗了大众对我的想象，因为书写的过程情绪会沉淀，旅途的所见所闻有它特定的影响，进而牵引我以自己的风格阐述了变幻无穷的经历。但私底下，我相信我会让很多人大跌眼镜，这是我从初相识的人的“惊醒”眼神中所看出的一些端倪。 就如前面几篇由不同人所撰写有关我的文章一样，我“傻大姐”的一面被“揭露”了。我并不介意被“出卖”，正如《悦有趣》这本书，是豁出去的开心分享，

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常常，眼前就是那么一大片苍茫。尽头就是远方，不着边际，移动的小点，不管是人，是马，仿佛都快被淹没其中。 风一吹，秋色草原摇曳起来，无比温柔，一如羽毛在大地上轻轻舞动，一波一波，牵起层层浪花，我散发伫立，眼里有涟漪在荡漾。 闭眼，收藏起蒙古的苍茫。睁眼，思念已开始。一再一再地开始。

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傍晚时分，我们在蒙古白湖边放风筝。 微风把风筝带上了湛蓝的天空。 风筝飞过篮球架上。 风筝飞过送柴工人的顶上。 风筝飞过蒙古包天窗的上方。 风筝在大地上空飘飘荡荡。

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大彩奖金已经累积到2千650万了，破了有史以来最高的记录。我心想，这些年积累的念力，也有2千650万的瓦特能量了吧，万丈光芒什麽时候像寓言般照射我身，然后花花钞票如雨洒下，一直下一直下，直至淹没我为止。 每隔不久，我总要幻想一下中了大奖的美梦。每当售卖彩票的印度大兄迎面走向我的时候，我总会不期然地涌起预感，感觉他手中紧握的那一叠彩票，有那么一张将改变我的人生。我的预感也许是对的，只是我的选择是错的，挑了黯淡不会放射光芒的彩票，与光明之神擦身而过，只好继续发动念力，积累更多能量，好让预感能保持新陈代谢的良好循环，相信终有一天会修成正果的。 你不信？我想我这辈子最大的遗憾，就是中了大彩而不能对着你反驳说：“你看，都说我一定会中的！” Abang教我，要是中了，不能让别人知道，还要装得很穷的模样，时不时跟朋友借个几十一百，叫人摸不透。可我从来不向人借钱，此招一出，不就露馅了吗？ 我说，那么多钱

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爱吃哈密瓜（俗称甜瓜）的人来到新疆，肯定要乐坏了，除了处处见其踪影，还甜美非常，是盛夏的最好解暑水果之一。 哈密瓜是新疆很普遍的水果，但在清朝时期，却是非常名贵的“贡品”。为了早日将贡品送到北京，哈密瓜昼夜不停飞马赶路运送，一站一站经甘肃、陕西、河南、河北直至北京，为此而累死的马匹不计其数，可见其珍贵。 我最爱在路边和市集看人们吃哈密瓜。只见摊贩手捧一粒甜瓜，然后熟练地用刀子剖开一片，递到等着吃的人面前，对方一手接过，就送往口中刷刷声吃起来。摊贩每切一片，就有人取了过去，大家围绕着摊子，一口接一口地啃吃，体现众乐乐的场面。 有一次在哈密近郊，途中经过哈密瓜批发市场，赶紧把车叫停，冲下去感受那繁忙的气氛。大街两旁满满等着装运的哈密瓜，还有工人忙碌地把瓜果从拖拉机上卸下来，一粒一粒地抛送，大热天下展现劳力的动感，周围一片喧嚣，好不热闹。 新疆人好客，看我和旅伴们是游客，

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伊宁有一条街，叫“汉人街”，可是那里没有汉人，只有维吾尔人。严格来说，汉人街不是一条街，而是指伊宁市那片老居民区，是土生土长的伊宁人的习惯称谓。据说，汉人街是很多老伊宁人成长的地方，在他们的童年回忆，汉人街等同于整个伊宁市。 汉人街既然叫汉人街，怎么就没有汉人呢？而且地图上是找不到汉人街的，可只要问当地人，都能告诉你地点。原来，光绪二年（1876年），有个叫杨柳青的天津人，随着讨伐匪军的西征大军一路不断迁移，沿途做些小生意，没想到这一跟，就走了上万里的路，来到了西北边陲伊犁，之后落脚于此。渐渐地，其他汉人商贩也随其后脚来到了伊宁，形成繁华的商贸街，汉人街就此留名。 再过些时日，汉人生活条件好了，又一 一迁移出汉人街，而维吾尔人则开始入住此区，终于替代了原先的居民，从此汉人街没有了汉人。 我从市中心问了路以后，就徒步到汉人街。进入汉人街范围以后，气氛顿时有所改变，感觉进入了中东世界里头

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我在香港明报有了个专栏我的旅行故事，要从上世纪90年代说起。和许多人一样，我自小就对旅行充着幻想和期待，老觉得远方是另一个故乡，漫漫长路是归家的方向，至于“家”在那裡，彷彿不重要，而是一路的长征，才是心灵所依。年少时，看见背着大包游走的西方背包客穿梭在闹市中，他们的身影总是打动着我，感觉他们背着的不是沉重背包，而是世界。其实，那时候的我，对旅行还是一知半解的，外头的世界有多精彩，只能靠想像。直到出来社会工作几年以后，我有了一定的经济基础，才正式地踏上了生平的第一段旅行。我去了泰国的曼谷，然后我开了眼界。我入住曼谷考山路（Khaosan Road）一带的旅舍，那是一个背包客大本营，每天有成百上千的游客涌入，又有一批一批的游客离开。他们来自世界各地，可能昨天才从越南或柬埔寨飞过来，过不了几天又要飞往印度、缅甸等国家。这些人的游走路线，一如蜘蛛网状般，牵繫着一个又一个叫人嚮往的国度。他们还说：

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传说，中国第一个信仰伊斯兰教的中国人，是一个牧羊人，他埋葬在吐峪沟。和他一同被埋的，还有穆罕默德的5个弟子，也是最早来中国的伊斯兰传教者。基于这个原因，吐峪沟麻扎（麻扎，为圣徒的墓地）被冠上了“中国麦加”的别称。当我来到吐峪沟的维吾尔村子，那是新疆最古老的维吾尔族村，我即刻爱上那里。那些黄粘土砌建的房舍，是居民继承了两千多年的传统筑屋文化，高高低低傍山而立，冬暖夏凉。走进村子，就看见居民坐在树荫下闲聊，再深入进去，许多敞开大门的民宅，让人窥见斑驳的光线透过葡萄叶斑驳洒下，幽幽静谧，仿佛时光不曾推进，一如几个世纪以前一样，不曾变过。徒步到山坡上某个高点，清晰看见整个村落被干黄的山岩包围，不远处还有整百个魏晋以来遗留下的佛教洞窟，不知道第一到此的佛教徒又是谁。虽然吐峪沟已经成为旅游景区，但幸好未见不搭调的现代化设施，或讨好游客的商业取向，而且居民也不太理会游客，做着自己该做的事情，

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去年春天到成都，想到郊外看油菜花田不果。还有泰国Lop Buri每年年尾盛开的向日葵，也一直想看但没成行。到了新疆，却一次过把油菜花和向日葵花田给看足了，真是高兴。在新疆，但凡美景，都难逃过收门票的关卡。幸好向日葵和油菜花都种在路边，只要不在高速公路上，随时可以下车，走进花圃，“一亲芳泽”。从巴里坤前往奇台路上，第一次看见了向日葵花田，黄灿灿的汪洋一片，叫人看了好不兴奋。之后在伊犁地区也看到好些，可是看多了，不禁产生一个疑问：怎么看到的向日葵的花盘都朝东呢？和我们印象中只面向太阳的向日葵不同。后来上网查资料，才发现我们过去对向日葵的印象竟然是错误的。根据资料，向日葵从发芽到花盘盛开之前这一段时间，的确是向日的，其叶子和花盘在白天追随太阳从东转向西，不过并非即时的跟随，植物学家测量过，其花盘的指向落后太阳大约12度，即48分钟。太阳下山后，向日葵的花盘又慢慢往回摆，在大约凌晨3点时，

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七五才过不久，就来到了新疆。当年暴乱发生时，朋友S还在乌鲁木齐生活与工作。那时候，网络消息满天飞，试图联络S不果，问她家人，也说电话难打。好长的一段时间，S消失在msn上，等她再出现的时候，状态栏如此写道：“我还活着。”七五事件，最终导致S放弃了乌鲁木齐的事业，回到马来西亚自己的家，而这个家，她自中学毕业后到台湾留学，结婚生子离婚，再辗转到中国大陆各城市工作，早已陌生，一切又得从头开始。新疆人能从头开始吗？我搭乘出租车，汉人司机说他现在都不吃馕饼，那可是维吾尔人、也是新疆最代表性的食物。这位司机，和那些后来不再光顾维吾尔人开的饭馆有着同样的情绪——生气！导游黄勇在讲解七五的时候，避重就轻，把问题归咎于新疆发展落后，拥有丰富的天然资源却供给给其他先进城市，导致新疆人心有不满，说七五过后，当局正视相关问题，开始大力发展新疆。我后来还是忍不住问他对热比娅的看法，

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7月8日，围城开始，我不断打电话提醒队友们提前出门去机场，以免在路上被拦阻耽误了登机时间。下午，惯用的机场德士司机打电话通知我他赶不急来接我了，因为路堵得厉害，只好叫他的另一个同行来接我。司机到来之后，说得用另一条路去机场，就是往Dengkil方向的路径，避开主要线路，可一路上还是遇到几个临检，所幸没有耽误时间。抵达机场，队友陆续抵达，见了面免不了谈论着隔天709游行的可能性。我开玩笑说，我的行李装了违禁品，里头有6件“干净”的衣服，万一被捉，就要请Irene暂代领队一职了。等我们一行人抵达新疆乌鲁木齐，已是9号下午1点多了，我们都在想，吉隆坡当时是怎样的一个局面。跳上接应的小巴，我们继续赶路，前往吐鲁番。途经达坂城风力发电站，大伙儿下车拍照。我的计划就是在那儿穿上“干净”的衣服，表达我们对净选盟游行的支持。6件衣服，都是之前问了认识的队友而准备的，那些不认识的，我不敢“冒犯”，说到底，

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网络照片今晚，我将启程前往一个距离海洋最远的城市——乌鲁木齐。在我离开后，我所居住的城市将陷入围城状态，外面的人难以进入，里面的人被警告躲在家，人们将在风声鹤唳中准备迎接一个未知的明天。遥远的乌鲁木齐，等待我的是一段即将展开的旅程。遥远的吉隆坡，等待的是一场历史见证，我心牵挂。当飞机起飞，万家灯火的吉隆坡就在我眼帘下，多少的躁动和不安会在这座我生活的城市里翻涌，度过黑夜。漫长的黑夜。等太阳升起，我却已在另一个国度另一个城市。围城无法囚困人的心和意志，反而会让阻吓人民的强权尝到“闭关自守”带来的恶果。一再警告大家后果自负，怎么就没想到要承担后果的却是自己呢？那些勇敢的人啊，我必定在世界的另一端，和你们同在。我承诺。

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网络照片烈火莫熄风起云涌的时代，是我最初参与集会和游行的年代。我并不是为了支持安华而走上街头，而是看见国家的法律机制如何沦陷，黑暗的政治如何领导国家走入了民主死胡同而心有不忿，决定参与游行以表达我身为一个公民的心声。那时候，华人参加游行是绝对的少数，我和友人的参与，往往获得友族同胞的感谢。是的，他们说：“谢谢你们来。”也是那段时间，我第一次尝到了催泪弹的滋味。那是可怕的经验，被催泪弹袭击之后，脸部犹如被千百支细针插入，眼睛刺痛得直飙泪，呼吸陷入困难。那一次，中了催泪弹的我粮仓而逃，却不小心被困在摩托车堆中，然后被人群推倒的摩托车如多米诺骨牌一辆辆翻倒，眼看我就快被摩托车压死之际，Abang拉了我一把，让我终于摆脱厄运，成功逃进国家回教堂内，避过了灾难。那次的经历，没有阻挡我继续参与集会的决心，我觉得在大是大非的关卡面前，还是要有勇气面对强权，如果有那么一天，我们能换来更美好的环境，

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我知道，每个国家都有她的问题存在，关于不公不义，或者黑箱作业，以及政治操弄等，没有人会相信这个世界有百分百的“洁净”国度，乌托邦只是理想。我只是不明白，这样的论调有什麽意义，是要合理化所有的问题吗？或者是要劝告那些希望改变环境的人甭费力气了，只因为我们所处之地并非唯一，还有比我们更糟的国家？认清现实的结果是接受现实吗？很多人习惯这样说：“哪个国家不存在贪污现象”、“哪个国家拥有百分百的言论自由”、“哪有国家是完全民主的”……我搞不清楚说出这样论调的人，究竟想要表达什麽，看起来似乎只是说出一个现象而已，就没有其他含义了。但我知道，如果环境能改变得更好，他们绝对是乐于坐享其成的人。美好的改变，从来就不会从天而降，它必然是人心所向进而争取才得来的。有人说，革命总是要流血的，但我们知道，民主制度赋予我们不流血的改变机会，那就是通过选举。因此，选举的机制是否公正与透明，影响重大，

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以下是来自动态度策划人叶年达的文章：清楚记得是5月19日，独立新闻在线在网站发布即将关闭，一股寒流从背后掠过，惊怕的是难度真实的资讯，只能存活6年？几经辛苦，我们等到网络时代的来临。曾几何时单纯的我们只能被单一的媒体喂送着营养不足的奶水，无论是音乐或则价值观都只能接受单一的灌输。能够读到多位观点尖锐的评论人撰写时事文章，正如我们能够听见一首首意念新颖的乐章一般，解放我们的灵魂，开拓我们的视野，如此珍贵的精神粮食，成就我们80后对唯一对自由的追求。选择独立音乐是对千篇一律的商业音乐一种绝对藐视，尽管垄断式的主流媒体为其利益与其挂钩，并拒绝一切以外的音乐资讯，不难想象，利益更为庞大的政治利益，更甚攸关人民价值观之塑造。音乐工业最早受到网络冲击而蜕变到今时今日的绝对自由，印证了法国学者贾克·阿达利撰写的《噪音·音乐的政治经济学》所提出的观点——音乐是所有艺术形式里最具有对社会变迁的预知能力。

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《旅行●生活》我觉得，我是懂和熙的。我想，他也懂我。其实，我们并不特别熟络。我们都是先从文字认识对方，之后才见面的。而我们的见面次数，5个手指数得完。可是，我们曾经在路上经历过许多相似的旅程，有过近似的际遇，发出过相同的感叹，有过类同的感想，甚至，我们在不同的时间，走在同一条路上，然后在转角处发现自己。这种种的雷同，是因为，我们都是在路上游荡了好长时间的旅人，而这个身份，让我们共同有了一个看不见却挥不掉的印记。和熙的旅行方式，是我最认同的一种——以时间换取金钱，以时间换取经历。他走得很慢，20个月的时间，在亚洲地区转悠（还是不全的亚洲），被太阳逐渐晒黑的肌肤，其实也是一路的丰富体验涂抹上去的。我可以想象，他出发时的心情和模样，然后如何一路被种种的经历修改其容颜，当他又瘦又黑的时候，眼睛却闪烁着清亮的星光，目光笃定有神，把世界看得清清楚楚的，毫不含糊。我也知道，当时他的脚一定长了茧，

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网络照片我轻易不说忙，可是最近部落格更新速度如此缓慢，想不归咎于忙都难了。LevArt事务占据了我大半的时间，由于团旅都在后半年出发，因此现在进入了紧张时刻，大量的工作要处理。新书9月出版，我连书名都没心思想，打算和设计师先搞定书的设计再看。然后最近获得为香港某家报纸写专栏的机会，为了不脱稿，正努力存稿，不然之后每个月都出国，在路上实在难安下心来写稿，分分钟交不了稿，只好埋首一次过把几个月的稿写好。还有，为了中国读者能阅读我的文字，在新浪开了两个博客，一个是转载《彳亍地平线》的游记，一个主要从blogspot这里搬文章过去，虽说无需重写，却也花掉一点时间打理。加上LevArt的分享，我手上一共有4个部落格要照顾！每天对着电脑，午餐都没吃，一整天下来，神经麻麻的，想要休息，脑子里却激荡着各种思绪，搞不好再次打开电脑，继续用功。现在好期待7月的新疆之旅——草原、沙漠、雪山的壮阔美景，

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文：梁文道近年，我和马来西亚的关係越来越深。我认识了很多朋友，有的在朝当部长，有的在野搞运动，有的还坐过政治狱。有一个朋友诚恳实在地做他自家的小买卖，也有一个为了左翼理念奋斗了大半生。我在主流的华文报刊上发表文章，但我也有许多朋友浪迹于独立的网路媒体。甚至连我的授戒师也是一位马来西亚的法师。这是什麽因缘？我喜欢马来西亚的食物，色彩斑斓气味浓豔，喜欢这里不同的文字和口音，众多的神祇与节日，构造成繁複如迷宫的文化脉络。以一个中国人的标准而言，我甚至不寻常地想念这里的天气，天天炎热得让人汗流浃背，却又总有一场大雨倾覆如洗。当然，我还迷上了马华文学。可是，我仍然不知道这片土地到底和我有什麽关係。我的好友林悦已成为马来西亚当红的旅行作家了，她和伙伴走过大半个地球之后，才说要去走一趟自己的祖国。最初不清楚她的目的，还以为将会看到一本正常的游记，里头有各地风土人情，有许多的味道和声音。然后我在《

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爱梅从缅甸回来，说从来没去过那么贫穷的国家，也感慨说缅甸政府太对不起他的人民了。她还发现，原来马来西亚是很多缅甸人的梦想国度。其实，很多年前，马来西亚是很多人向往的国家，比如台湾、韩国等，几十年前的生活素质和人均收入都不比马来西亚好，可现在，连泰国都开始“看不起”我们了。迟些越南肯定会超越我们，渐渐地，东南亚国家里面会“羡慕”大马的，也许就只剩下缅甸了。多年前，我在印度旅行时遇上穆哈默德，一个在印度留学的伊朗人。他获知我去过他的故乡伊朗，很是高兴，问我对伊朗的印象。我一时疏忽，口快心直地说出第一感觉：“哦，我还没去伊朗之前以为她非常贫穷，但原来比巴基斯坦好很多啊！”穆哈默德一听，摇头苦笑，一脸黯然地说：“想当年，我们是要和日本比较的，现在竟然落得和巴基斯坦比的下场。”我一直对穆哈默德的苦涩回应印象深刻。我们并不不是歧视贫穷落后的国家，我们感慨的是，自己国家的国力，每况愈下，而这种趋势，

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讲座完毕，带马家辉下巴生吃海鲜。我领着他到酒店的停车场取车，他一坐进我的破车，就说：“你的车好臭！”我喊道：“哪有！”虽然有一段时间没洗车了，但我否认车有异味，就算有，也是因为我的破车太老旧了，乃至发出了陈年旧味。唉，我的破车，十多年的国产车，一上路就喀琅喀琅作响，好像随时会散掉一样。马叔叔后来又忍不住批评道：“你的车好像是一个会移动的罐头。”后来我把他先载回我住的公寓，然后我们换了另一辆由Abang驾驶的Hilux继续未完的路程。Hilux属于pick up车类，坐在后座的人会感觉很颠动，他老人家被震得全身抖，开玩笑对Abang说：“下回我带我老婆来马来西亚，你的车借我们‘车震’。”“车震”，就是在借由汽车的震荡而在里头试图做爱。我和Abang暂时都不打算换车，马叔叔下回再来和我们相聚，只能依旧二选一，要嘛坐罐头上路，要嘛就坐上一台正在拧干衣服的洗衣机上路，哈哈！

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上个星期日，我和Abang参加了由张集强所带领的“品味皇城巴生——漫步游”活动，与其他参与者一同跟随着他走了一趟巴生老街区，聆听他述说巴生的历史和发展，以及老建筑的故事。3个小时的行程，我们穿梭在历史的回廊之中，重新建构起我们对巴生的印象。锡矿、皇族之纷争、巴生河的故事、铁路的建设、英国人的统治、现代设施的发展，战前建筑的见证，以及只剩下基座的消失索桥，一点一点拼贴出巴生百多年来的演进。我还第一次走进了位于火车站不远处的博物馆，想来很多巴生人也未曾入馆参观过。这个免费的博物馆，其实做得还不错，不但有历史讲解，也收藏了苏丹的许多珍藏。如果你从巴生火车站出发，可以参考邻近出口处的古迹导览地图，地图上以号码标志了古迹参观点，借由它的指示就知道要如何游走了。战前店屋的建立时间不一，设计比较简单的，屋身比较矮的，通常都是历史比较悠久的建筑。建于1857年的巴生拉惹阿都拉仓库最初是用来库存武器，

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2008年与马家辉摄于香港电台直播室马家辉要来了。我有点不想他来，但又想见他。他来了，我必须上台和他对谈，题目又长又怪：“看见风景看见我：旅途书写的快乐方法”。也不知道是不是他定的主题，有够文艺的。我至今还不知道要如何开始聊起，他的新书《回不去了》，我还未看完，甚至连之前的一本游记《死在这里也不错》也同样未翻阅完，呢次死硬。上次和他见面，已经是2008年9月的事了，因出差到香港，被他顺便拉去上电台，一个由他主持的节目，结果我的广东词汇屡屡出错，还发错音，给他窒到我之后生虾咁跳。我说要报仇，哈，现在丢下这么一个题目，还要谈1小时45分，口水都干。不过这么久没见，偶尔看他出现在凤凰锵锵三人行节目里，越老越靓仔，虽然华语发音一塌糊涂，好在养眼，也蛮挂念他“老人家”的。他要来了……阅读大马书展2011看见风景看见我：旅途书写的快乐方法座谈日期：6月5日（星期日）时间：3 pm地点：

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我出生的时候，头是歪的。医生说要拉直，不然会影响成长。据说我在被“纠正”的时候，外婆听见我嚎啕大哭，心有不忍阻止了治疗，还说：“歪就让她歪吧！”幸好这个缺陷随着年龄的增长逐渐改善，只是每当到像馆拍正式的大头照时，我明明对着摄像机，可摄影师还是不断要求我把脸转正过来，我就知道我的问题依然存在。每每我感觉脸都转过头了，偏偏摄影师就一声“OK”，接着就咔嚓一声按下快门。因此，我老觉得自己是侧着脸看世界的。一个人怎样看世界，就会有怎样的人生吧？其实我很少去思考人生是什麽，对于这样的一个大命题，抽丝剥茧去探讨对我来说有点作茧自缚。我从来不算命，也没有宗教信仰，对生死看得很轻，但对离别看得很重。我不介意明天就死去，但想到为我哀伤的人，我会不舍。宿命论者认为一个人吃多少穿多少，天注定。我则认为人生本无意义，是我们的生活态度、对理想的追求，赋予了一段生命色彩。社会推崇尊老敬贤的美德，我为此常常反驳说：“

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网络照片如果你有外国友人到访吉隆坡，你会如何带他认识这个以泥泞为名的首都呢？我想象，你去机场接了你的朋友，从机场往市中心的路上，一定会经过接二连三出现的收费站，于是你忍不住开始埋怨：“看，这就是吉隆坡的收费大盗，每天驾车总要遇上几个，避也避不了。”从这里开头，你或许会接着批评吉隆坡的各项建设，以及当中牵涉到的腐败贪污群党工程。一段时间后，你来到了市中心，拥堵的交通让你烦躁不已，于是你又开始埋怨这座城市既混乱又毫无规划，还不忘提醒你的朋友治安不好，走在马路上要提防攫夺匪。为了尽地主之谊，你不忘带朋友去享用本地美食，偏偏食肆到处都是外劳在煮食和捧餐，你只好带着嘲讽的语调说，这正是马来西亚的特色所在。我想，你不会带你的朋友到占美回教堂（Masjid Jamek）后方，顶着大太阳对着巴生河与鹅唛河交汇之处，告诉他：“吉隆坡的崛起，从这里开始。”你站立的地点，百多年前是丛林包围的潮湿之地，

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昨天贴的地理问题太容易？那再试试Part 11的。1. 中国的西藏与印度之间隔了一道世上最高的喜马拉雅山脉，而在这当中，又与另外两个小国接壤，那是尼泊尔和另外哪一个国家呢？2. 中国东北的辽宁省与北韩接壤之处，最接近北韩的城市为丹东市，那和丹东市咫尺天涯的又是哪一个北韩城市？3. 死海实际上不是海，只是一个介于两个中东国家的内陆湖泊。它既是世上含盐分最多的湖，也是陆上海拔最低的地方。那麽，它是位于以色列和哪一个国家之间呢？4. 巴西这个南美最大的国家，它的首都是哪一个城市？5. 俄罗斯远东最偏东的部份，与北美洲的阿拉斯加隔海相对，当中最接近的部份，约相当于台湾海峡般近。请问你知道这个阻隔着亚洲与北美洲的海峡叫什麽名字吗？6. 世上有一个很小的国家，它是世上唯一一个出生率为零的国家，你知道它是哪一个国家吗？7. 闻名的神秘地带──百慕达三角洲，是由百慕达群岛、西印度群岛的东端（波多黎各），

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最近忙碌做事，实在没什麽心思更新部落格。加上也没到哪儿去，导致旅游文章也缺席了。你若常来，我倒有点不好意思了。不然这样，贴个地理常识游戏，大家玩玩，好让家屋不那么冷清就是（笑）。这是Part 1，从网上找来的，并不是我自己设的题。明后天再继续Part 11。开始咯：1中國沒有和下列哪一個國家接壤？哈薩克斯坦、尼泊爾、泰國、阿富汗2世上最小的國家是哪一國？3塔斯曼尼亞（Tasmania）是一個國家嗎？它又位於哪裡？4南美洲最大的國家是哪一國？5哪一個國家擁有最狹長的國土？6伊朗和伊拉克，哪一個國家面積較大？7以出產罌粟等毒品聞名的“金三角”，到底是位於哪裡？8阿爾巴尼亞位於非洲、亞洲、歐洲還是美洲？9世界上最長的河流是哪一條？10曾經是前蘇聯加盟共和國，現已分別獨立了的波羅的海三國，分別是愛沙尼亞和另外哪兩國？你答对几题呢？这是初、中级程度的。也欢迎大家出题，一起玩，答案就在下面，

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无意间在youtube发现了各国人如何数钞票的影片，让我重新回想旅途中所见过的数钱方式，是否正是那样。没想到，除了韩国人数钞票的方式，其他国家的我竟然不太肯定，可见这是我所忽略掉的细节。为什麽只记得韩国的？那是因为我曾经在一个韩国人面前使用我们马来西亚式的数钱法（一张张从一手抽到另一手）数算一大叠的钞票，结果数不到一会儿，他就因为看不过眼如此笨手笨脚的数钱法，把钞票抢了过去，然后就如影片所展示的那样，快速地把钱给算清楚了。我们的数钞票方式，和英国人一样。这样的方式，如果面对很厚一叠的钞票，就很难控制双手捉紧钞票，这也是为什麽到了钱币价值小的国家，一旦在兑换所兑换了当地钱币，面对厚如砖块的钞票，我就会手忙脚乱地数钱。不知道按照影片所提供的方式来练习各国数钞票的方式，然后到了当地再学以致用，是否会引起当地人的好感？就如使用当地问候语那样让当地人感到亲切？所谓入乡随俗，

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“音乐可以成为一个爱的纽带”。这是《Light for Japan》合辑所要传达的讯息，而这个“纽带”，则牵系到日本去。一场世纪浩劫，让日本陷入重灾之中，无情的大地震和核泄危害，不但重挫日本，也让日本子民背负了沉重的哀伤。在他们重建家园的当儿，需要更多的支持与关怀，而《Light for Japan》合辑，正是希望能点燃一点希望，传送力量，给予祝福。由中国独立品牌友谊唱片为推手，召集了世界各地共16支乐队，分别有来自英国、美国、台湾、拉脱维亚、瑞士、韩国、日本、印度尼西亚、中国，以及我们国家的代表——孬乐队，合力献上自己的创作，给历史一个和平的诠释。本土独立乐队“孬”，为该合辑创作了《待见蔚蓝波涛的尽头》，歌名的决定，根据乐队灵魂人物叶年达的说法，源自于小时候的一段回忆。他如此诠释：“记得小时候红极一时的日本热血漫画《圣斗士》，故事其中一幕是讲述主角们前往深海决战海皇，

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（本来应该昨天贴的文，刚好遇上blogger一整天大维修，今天才补上）到油站添油，一个年轻人趋前向我推销信用卡。我无意签购，年轻人几经哀求不果（真的到了哀求的地步，生意难做啊！），最后竟然如此说道：“大家都是华人，帮帮忙嘛！”我一听，反弹很大，对“大家都是华人”这句话相当反感。最近两起在网络掀起轩然大波的事件，类似的话也出现在许多网民的评语中。第一起是某讲师在给小学生上性教育课时诱导孩子们说出“奸夫淫妇”和“狗男女”，结果引起网民大力批评，其中有的留言骂该讲师“丢尽华人的脸”。接着是几个中学生欺凌他们的同学，这起事件引起的回响更大，许多网民使用非常暴力的语言来谴责这几名犯错的学生。他们本来应该控诉暴力行为，却没意识到自己也在以暴制暴的心理下，偏离了正道。说什麽“拉去被强奸也便宜了她们”，“若买凶杀人不犯法我也会去做”，这样让人不寒而栗的“恐吓”，针对13岁的孩子，不叫人感到绝望吗？

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回答受访问卷时被问到这么一个问题：有哪个地方是你打死都不想再去的吗？我想了想，回答“没有”。也不是所有去过的地方我都喜欢，可是要说出一个我只爱不恨，又或者只恨不爱的地方，那真是没有。如果硬要我找出那么一个讨厌的地方，我回想一下，就会发现，那可能和我当时的状态有关，又或者发生了什麽不愉快的事导致我产生厌恶之感，但若有机会再去一次，我是愿意的，也许不同的时间和不同的际遇，就会颠覆了之前对某个地方的偏见。有那么一个地方，在新疆，叫巴音布鲁克，号称是天鹅的故乡，那里还有闻名的开都河，夕阳时分居高临下，九曲十八弯的壮阔美景沉浸在暮色之中叫人赞叹。偏偏，我一想起巴音布鲁克，不舒服之感就涌上心头，那是因为当时我因月事而身感不适，还住在一家弥漫着羊膻味的餐厅旅舍，房间又靠近散发尿味的厕所，整个环境又油腻又臭。还有，天气非常寒冷，我穿得再厚也无法暖和。然后又遇上公安查房，发现我和结伴同游的Abang

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这几天的天气真难受，热死了。还好晚上睡觉可以开冷气，不然别想睡着。其实要是没有冷气，也有一个办法解暑，那是我在旅行时省钱不睡冷气房的经验所得。话说有一次，在巴基斯坦的伊斯兰堡，酷热的天气加上停电，风扇无法运作，导致我辗转难眠。最讨厌的是，那可恶的蚊子还不断滋扰，钉得我满身痒。后来我突发奇想，爬起身来找背包，把收藏在内的风油取出来，然后把风油倒在掌心，涂擦全身。此举本来是期望能赶走蚊子，但没想到过了一阵子，竟然全身冰凉，还越来越冷，只好赶紧盖被，感觉好像睡在冷气室似的，舒服极了。这是一个不错的环保解暑法吧？呵呵。

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奥萨马.本.拉登在距离巴基斯坦首都伊斯兰堡100公里处的阿伯塔巴德被美军击毙，震惊世界，同时也勾起我在巴基斯坦旅行的种种回忆。2003年，距离911事件两年，我和Abang从伊朗越过国境进入巴基斯坦。那个时候，是反恐行动上演最炙热的时期，也是西方（尤其是美国）和伊斯兰世界矛盾最深的时刻。进入巴基斯坦之前，我对这个国家其实不甚了解，要说印象，都是国际新闻版所给予的片面印象，除了贫穷落后，就是宗教冲突导致的恐怖袭击或报复行动一再上演。我的确是带着忐忑不安的心情来到巴基斯坦的。本来，我和Abang都只打算把巴基斯坦作为进入印度的过境之地，没想到要久留，可是我们没想到，这个国家竟然让我们有点留恋忘返，进而跑去延长签证，逗留了比预期还长的时间。究竟是什麽东西吸引了我们在一个危险遍布的国家迟迟不离开呢？你看，满街大胡子男人（少有女人出现在街上，有的城市甚至一个都不见）、时而传来的炸弹袭击事件、

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为了找照片，浏览了电脑里的档案，结果发现一组几乎忘记了的照片，觉得很有趣，贴上来分享。那是在印度Hampi旅行的时候，结识了一个叫Hiromi的日本女子，与她共游时被她拍到的。那天我们去乘坐一种很趣怪的船，圆圆的，用竹片之类的材料编织而成，能在水上漂流，也能被扛着满街走。我后来在街上看见一个印度大兄扛着圆船走动，连忙和他拍照打招呼，彼此的互动被Hiromi拍下来，我看了觉得怪好笑的。其实这种圆船的英文名称叫Coracle，不但在亚洲国家（越南、伊朗、西藏等地）出现，连欧洲国家也有这样的传统。我是后来上网看了资料才获知的。至于印度Hampi的这种圆船，售价大概一百美金，朋友看了很喜欢，还叫我帮他买。我笑问：“到哪里划船呢？”朋友说，矿湖可以。也对，真是不错的主意，但要我老远扛回来，这我可不干。相关旧文：http://myprivatemap.blogspot.com/2009/11/

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今早收到“有店”寄来黎紫书的《简写》一书，那是我从网上订购的。是的，很高兴“有店”这个网络书店的开创，让本地爱书人可以坐在电脑前，轻松浏览众多的书目，选购想阅读的书本。更高兴的是，这本书是“有店”开张的促销书，才售价RM1，加上邮费RM5，比起市场价RM 18.70，便宜了十几块。网上购物，在马来西亚并不那么流行，我想主要原因是我们的邮递服务并不是那么“亲民”吧，特别是价格方面。网购在国外许多地方已是消费者的首选，我也有在中国“淘宝网”购买衣饰的经验，除了邮寄时间比较长之外（国外嘛，总要等），其他都还不错。我之所以选择上网买衣服，是因为可以搜寻自己喜欢的风格及设计，解决了我在本地难买到心头好的无奈。书籍我倒是没有网购过，每次逛书局，一本书随时要四五十块钱，加上那些入口杂志的高标价格（兑换成马币，比原价高一倍不止），我随时花掉几百块。这还不算出城的汽油费、过路费和泊车费，想到都有点肉痛。

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网络照片昨天和一个初相识的旅人见面，她最近结束了两年多的旅程回国，本来不想那么快工作，却因为呆在家给人感觉有点不务正业，心里有了压力，于是通过朋友的引介，到某独中任教，担任数学老师。她说，她本来想教地理和历史，我说：“很适合啊，尤其是你走了那么多地方，看了那么多，教起这两门课会生动许多吧？”偏偏，她的要求招来那间独中的校长如此的回应：“你教了之后会越来越了解历史和地理，那不是更想去旅行？”言下之意，是担心她很快会辞职再次去旅行。我听了，差点喷饭，这是什麽理论？因为担心一个老师教地理和历史越来越熟练，越来越深入，知识越来越长进，就担心会勾起她出走的欲望，进而拒绝了让她当一个历史或地理老师的请求？我不敢说我的这个旅人朋友一定会是个很好的老师，但那个校长的担忧却肯定荒谬，也对热爱旅行的人带有偏见。不过，校长的顾虑，也恰恰反应了我们社会，尤其是工作单位在征聘员工时常出现的一个偏见，那就是：

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去年的蒙古秋季之旅，交了好多新朋友。自蒙古回来以后，半年里面，“蒙古帮”已经聚会四五次了，我觉得是那片土地所赐予的机缘，以及那片土地神奇的力量，让我们能在经历难忘的群居生活以后，建立了深刻的友情。那不是一段特别舒服的旅程，路途崎岖之余，秋天的气温已如冬天，每天要抵御刺骨寒风，加上蒙古包没有暖气设备，多少个夜晚我们靠着临睡前举杯共饮的伏特加保暖，在万籁俱寂的夜晚坠入梦乡。醒来之后，推开蒙古包矮矮的门，广袤无垠的草原就在眼前。每天都是开阔的地平线在前方，看着晨曦洒在大地上的朦胧光景，或者暮色降临的苍茫景色，伴随着呼呼的风声，我们就在大自然的拥抱下度过一天又一天，直到思念开始堆积，转眼已成回忆。我们在辽阔的草原上奔跑，在细沙如丝的沙漠翻滚，还有拔河、摔交、骑马、蒙古包里醉人高歌、苦中作乐的种种体验，在那人口稀少的国度里凝聚成难忘的画面，在回国后一再缅怀，仿佛我们失落了什麽在那片草原。

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今天在星洲副刊看到荘若介绍作家“假牙”的文章。要不是荘若的文章，我还真不认识我几年前买的《我的青春小鸟》的作者的来头。荘若写了好多关于这个频密换笔名、也不承认自己是作家的作者之轶事，非常有趣。“假牙”原名陈文瑞，也许我以前看过他写的各种类型文章，只是因为他爱用不同的笔名出现，所以无法留下印象。而他出版的假牙诗集《我的青春小鸟》，是作家翎龙向几个朋友兜售而被我捧场买下来的。我首先是被书的封面吸引，那是我们都熟悉的小学练习簿，只是厚了许多，翻开来看，即刻欲罢不能，连上厕所都要带进去看，还随时捧腹大笑。能让人大笑的诗集，不多见吧？说是诗，我觉得假牙更像是在玩文字游戏，还玩得不亦乐乎，让看的人也兴致盎然。在此选几首诗“娱乐”大家一下：

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最近部落格更新得慢，主要是在赶着今年要出版的幽默集，无暇兼顾。说是幽默集，其实也可以当笑话看，都是一些发生在我身上或发现的趣事。之所以萌起要出版幽默集的念头，有几个原因。第一，发生在我身上的笑话，真的还不少，说给朋友听，他们都捧腹大笑，鼓励我多分享这类趣事；第二，旅游丛书目前已不稀罕，加上我已决定，如果没有更深入的游走和探索，就绝不为出书而出书（指游记）；第三，能引人发笑的文章，本地还真没多少人写，苦闷的社会也许需要一点调剂，我另辟蹊径，说不定也有市场（出书当然希望销量好）；第四，人是多面的，读者只从我身为一个旅人的形象来“阅读”我，只是片面的认识，换个“丑角”形象，说说笑话给你听，娱乐自己也娱乐大众，我也觉得很愉快。其实，我也挣扎过要不要出版所谓的幽默集。主要原因是觉得出书不容易，需要严肃和认真对待，若没有实在的内容和题材，有点对不起自己所付出的时间和精力。这也许是我迂腐的一面，

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那天和海滨出版社主编王虹吃饭，聊起了本地出版近年来有不错的发展，致使她想开拓更多不同的出版类别。除了食谱，游记是目前走势最好的类目。市场上已不缺本地旅人书写的旅游丛书，大致也相当受读者欢迎。政治评论个别时评人有不错的口碑，红蜻蜓出版的青少年读物销量也让人惊喜。说着说着，我们发现本地的出版种类还是很狭窄。我推荐几个有潜能的非专业写作人给王虹，建议几个可开拓的领域，比如亲子教育、两性书写、主题性的本土挖掘等。当然，我们从那些可能为出版社带来好销量的方向去想，至于较少受到读者瞩目的纯文学、历史和社会探索、摄影集等，暂不在王虹的考虑之内，因为我们的阅读市场还不够多元和成熟，她背负了销量的压力，若不好卖，以后要策划推出本土书籍，也许会有困难。虽然本地的中文阅读人口很受限，但可喜的是，她每年都必须在海外华文书市来临之际，推出好些本地书。这意味着，只要有了固定的出版日期，作者的需求也就有了。她笑说，

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我在印度一个叫Gokarna的小镇的五金杂货店看见它，一时间还摸不透它是什麽，但我喜欢帆布制造的物件，于是趋前看个清楚。是个布袋。但怎么会有个口盖呢？红色丝印标明了其招牌：Camel Brand，骆驼牌。还有，注明要喝冷水，并有高级保证。原来是个水袋。问店家有关水袋，老板像所有印度人那样，未言先摇头晃脑，然后告诉我那是长途司机喜欢使用的水袋。真的可以装水吗我问。老板摇头，意思是可以。我着实喜欢这玩意儿，于是掏钱买了下来，也忘了实际价钱，大概就几块钱的东西。旅途中我没有试过给骆驼牌水袋装水，我依然使用自己的塑料水瓶。如果用它来饮水，应该会很酷。把水袋从印度带回家后，就搁在一角，直到今天心血来潮，跑去厕所打开口盖，扭开水龙头，给它“喝水”。喝满了，确是不漏水。拿去秤一秤重量，有五六公斤那么重。挺好玩的。

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收到马家辉新书《回不去了》。封面引言如此写道：樱花荼蘼， 春之极盛你站在风中， 时光流逝， 景色一瞬因为回不去， 人生故而绝美回不去的是旅途， 是心情， 是流金韶华你无能为力， 只能飞快书写这一切你不是悲伤， 也不是不悲伤你不是舍得， 也不是不舍得那停驻过的， 都密封， 都凝冻马家辉自称这是一本旅途劄记。劄记，意味读书笔记。旅行如读书，要读城，读人，读景，读心情，还有，读回忆。读着读着，有了回不去的岁月感慨。6月，马家辉会来马出席书展，我将与他对谈，聊那些回不去的美好旅途，以及瞬间远逝的光景。

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客厅格局暂时定下来了，虽然有些家具不是很搭，比如配餐桌的塑料椅，应该要换上木椅，还有Abang书桌前的墙壁等着安装壁架，但一来我没钱了，二来暂时懒惰了，等喘一口气才再处理了。有网友以为我老是在外游荡，所以家只是一个壳，其实正如我在面子书的自我介绍所说的——“可以同时享受宅女的蜗居和旅人的游荡”，因此平日我可爱待在家了，想到外面的炎热天气和烦躁交通，再也没有比待在家更舒服的了。现在客厅安置了一张犹如单人床的“贵妃椅”，可以想象躺下看电视有多慵懒，简直像废人那样瘫痪般叫人看了摇头。不过我还是要澄清，平日我都待在书房多，做正经事要紧。不信？你最好相信吧，呵呵。几可乱真的荷花Abang的茶具

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父亲终于真正的退休，离开了新山。我在我住的房子楼下再租一间公寓给他，位于底层，无需爬楼梯。由于我父亲一世人都奉行“无产阶级”，自然没什麽家当。为了安顿他，我把自己家旧的冰箱、洗衣机、电视机，以及部分家具，都搬去给他用。家里顿时空荡荡，要添购回那些给了他的东西，钱肯定是要花的了。我和Abang两个人分担，他负责购买家电用品，我负责把家私填回去。趁着家里空空，把原来已经黄迹斑斑的主墙给粉刷一新。挑选了墨绿色，花了一点时间油漆，让房子换装。上好漆，家里光线即刻黯淡许多，由于深色效果，房子空间似乎也变小了。最近都在收拾家，打从新年就开始了，先是把书房从最小的房间搬到中房，添置新的书柜安置我那些已经不够放到书籍，主人房也趁机弄一点，厕所水箱坏了也叫了人来修，结果一直在搬这个弄那个，至今还没弄妥，好累人。家一天不完整，做什麽都觉得有件事耽搁着，老是安不下心来。等弄好了，要请朋友上来，做一餐饭，

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那年，我带着忐忑不安的心，飞往美国纽约。我和许多编制豆芽梦的青年一样，以为只要出走，就是梦的启航，但实际的生活考验，一点也没有考虑。我出发前对人家说：“我要去体验生活。”那时候，我对纽约的想象，有来自伍迪艾伦的电影世界的投射，也有艺术家投奔自由之城的幻想。可是，当我一抵达这个梦想之都，迎面而来的首要问题就是如何生存下来。我带着有限的生活费到来，一兑换成美金，只有区区的数千元，没有钱，我的安全感就瓦解。初期，我投靠一个亲戚，可对方正在失业，情绪低沉，自身难保，更不要说能照顾我。抵达纽约不久，我就开始翻报纸找工作，可是那些陌生的地址，让我毫无头绪。在没有收入的情况下，我先去把之前报名的大学英文课程取消，转到一家社区语文学院，学费便宜不止一半，暂时让我的学生签证保留下来。这家语文学院，求学的同学大部分都只是挂名上课，实际是去工作找钱。这正符合我当时的要求。我后来在洗衣店打临时工，

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朋友看顾的中国古典家具店，有那么一对嫁妆柜，不能拆散销售。“有生意不做？”我问。朋友接下来的解说，让我感动不已。她说，这对出自山西的嫁妆柜，年龄过百，经历了战乱和幽幽岁月，从来没分开过，而目前能留存下来的成双成对古董橱柜，市面上已非常罕有，因此相当难得，若顾客要买一个，就等于拆散了它们相依百年的见证，所以她坚决不散卖。我听了，心里荡起了阵阵涟漪。“百年好合”，是我们对婚姻的祝福和寄望，但世间有多少的婚姻能长达百年并真挚如初呢？山西嫁妆柜，随着一段姻缘而诞生，伴随着女方迁进全新的环境，陪伴她展开“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的另一段人生，幸福与否，当时的社会由不得她作主。嫁妆柜的主人如今自然无从考究，社会变迁更迭，青春逝人是非，百多年来中国社会的纷乱和浩劫，躲不过的何止是人，连死物都避免不了被砸被烧被毁的命运。嫁妆柜能经历那么长时间还双双伫立世间，它们若是有情，必然也唏嘘不已。什麽是“老伴”？

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日本311九级大地震，日本民众所表现出来的高度忍耐和自律精神，比海啸和地震所带来的破坏更叫世人震惊。我们每个人恐怕都在自问是否可以在如此毁灭性环境中表现得如同日本人一样，而答案想必是不确定，所以我们才打从心底里敬佩这个民族。那天看电视有关日本地震的特辑，学到了“助”的多元体现，这都是日人会教会大家的重要习题。这场灾难，我们看到了日本人如何展现自助、共助以及公助。自助，自然就是自己帮助自己，或者自己保护自己。当每个人都面临恐惧和惊慌的时候，首先要自助，才有能力去帮助别人，也就是共助。我们看到日本人如何在混乱的情况下依然井然有序排队打电话报平安、大塞车不按喇叭、不推挤碰撞抢先离开、没有打砸抢事件发生，世界都崩裂成那个样子，他们还克制着自己，不为灾难增添更大的祸害，着实难能可贵。日本人先行管好自己，然后展现了文明社会的最高境界，就是互相帮助——共助。当他们在帮助别人的时候，

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当《新潮》杂志的编辑为情人节特辑而向我邀一篇爱情小说的时候，我以为他找错人了。经对方游说，我胆粗粗答应了供稿。稿件后来刊登在2月份的刊期，有好些朋友和网友好奇我会写什麽，我脸红觉得献丑了。现在，我胆粗粗把文章贴出来，只想说，故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。《末日》2011年才开始，发生了以下事件：——美国阿肯色州比比市跨年夜至元旦发生3千多只燕八哥死后从上空坠落。几天前，阿肯色河有近10万尾石首鱼暴毙，鱼尸绵延32公里。——瑞典西南部尔雪平市一处住宅街头，午夜发现近百只寒鸦跌落在白雪皑皑的街道上，大部分已经死亡，有的曾被车辆辗过，但其余鸟尸并没有明显的伤痕，死因未明。——巴西和纽西兰的海岸发现大量死鱼被冲上沙滩，原因不明，其中巴西巴拉那瓜海滩的死鱼达100顿。——英国肯特郡萨尼特岛有4万死蟹被冲上岸，初步怀疑它们被冻死。快快放下报纸，眼睛盯着前方问道：“你知道世界末日提前了吗？”“不是

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按这里观看妹妹上节目受访，谈她的丝绸路之旅，谈得很深入，最可怕的是后面还要接受主持人的“考试”，幸好妹妹回答得很好，没有丢我们林家的脸，呵呵。

林悦http://www.blogger.com/profile/14826998654585359827noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-834532343341973216.post-74988812398425806322011-03-10T16:04:00.003+08:002011-03-10T16:13:39.990+08:00

我使用相机相当粗鲁，上山下水，常碰到相机喀琅作响，非常粗枝大叶。但是，对于相机的配件，如相机包等，我又很在意其外型。一般那种黑色四方形随机附送的相机包，都毫无美感可言，我并不想用，只好自己掏钱购买自己喜欢的。昨天嘉惠给我看她最近卖的东西，我眼前一亮，心想相机多了一个“扮美”的机会（我知道专业摄影师都在摆出一副不屑的表情了，因为相机最重要还是拍出好作品）。嘉惠掏出透明的包装盒子摊在桌面，里面的东西各有花纹和色彩，一时间，桌上尽是色彩斑斑。拆开来看，原来里面装的是相机带。线条、碎花、波点和单色的相机带充满了时尚气息，材质有帆布、皮革等，可以满足不同品味的人，而且想来会比较受女性青睐。想想，一如服饰，在不同季节有不同的新装替换，摄影似乎也会因此增添更多乐趣吧？一般人的单眼相机带，都标签着品牌商号，对好些人来说那也是值得炫耀的，因为如果你去过那些集合了众多摄影人的拍摄场合，

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一场革命的结束，也是另一场革命的开始。茉莉花革命浪潮的翻涌，席卷阿拉伯世界，也鼓动了人们投身激烈的示威中以推翻独裁者、腐败政治，争取民主，而我们从突尼西亚和埃及的案例中，看见了人民的力量最终取得成功。“成功”以后，是怎样的局面呢？未来的走向如何？退下的政权，会被什麽样的体制领导，比如借着反美情绪而介入革命的保守宗教派，会否趁机赢得更大的支持，让原本比较开放的环境从而被宗教意识浓烈的治国方针取代？各种迹象，让我想起了伊朗，虽然她可能会是下一个被冲击的国家，但那“茉莉花开”的激情，更早以前伊朗人民已经体验过，而那以为美好的改革，最终变成政教合一，短暂的激情以后，人民依然被压抑的氛围笼罩，上台的政府仿佛没有吸取历史的教诲，重蹈覆辙，仿佛每次的民主诉求，像是挂在驴子面前的胡萝卜，尽在眼前，却让人筋疲力尽追逐。当年在伊朗旅游。按照规定，所有入境的外国女性都需要戴上头巾。当巴列维王朝于1925

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我竟然不知道我的前同事——李振城，经历了那么一段既惊人又不可思议的旅程。振城以前和我在同个报馆工作，他是摄影组的人，我偶尔的采访工作会与他合作，不过一直没有深交。我还在职的时候，他辞职去了台湾修读新闻摄影，回国后再次回到报馆工作，一次的合作让我对他那大有进步的摄影赞颂不已。不久又听说他再次辞职不干跑去英国深造，之后我也离开报馆，就再也没有与他见过面，渐渐地甚至忘了他这个人。托马六甲的讲座，让我重遇振城。好些日子不见，他已成了马六甲Sayang Sayang旅舍的老板，据说名下还有其他旅舍，发展似乎不错。见到他，我第一时间是对着他直呼：“你怎么那么瘦了！”我们坐在Voyage Cafe的藤椅上（还有我Abang也在座，他第一次认识振城），聊着他在英国毕业以后的旅行，听得我眼睛睁得老大，感觉不可思议之余，又因为其行径古怪而忍不住一面摇头一面大笑。振城自离开英国后，花了半年时间在欧洲旅行。

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施月潭，一个以10美金一天游走世界的大马旅人有的旅人，他们的行走方式特别能打动人。施月潭是一个例子。我没见过施月潭，我们只通过电邮联系，是别人（不止一个）向我推荐她的。刚知道她的时候，她还在路上，我问她时候什麽回国，她说还要一年半载吧，而那时候，她已经在外头游走很长时间了。由于在路上，她不方便以中文书写，旧的部落格都是途中匆匆写下的英文记录。哪怕是未经雕琢的分享，却已经写得很深刻，也许那和她刻苦的游走方式有关吧。回国后，施月潭开设了一个中文部落格，开始把过去在路上的故事和经历整理出来。我从她的部落格摘下一篇有关她行走方式的文章：“我喜欢将自己在路上的姿态叫做游走，尽管自己是远行，带着背包，生活没有着落。 不要骂我自作聪明或自扮清高或自以为是或死性不改，皆因每个人对文字的理解（虽然有字典，但还是常常无法交待清楚）与感受不同，于是一厢情愿的认为旅行过于公式，背包有点别扭，流浪听起来煽情。

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一个同学向聚会的朋友哭诉婚姻生活的悲惨，这已是老生常谈，大家也深感只有离婚才能解决她的问题。不久，婚姻悲惨的同学传来再次怀孕的消息，我愕然，然后摇头。堂姐几年前闹着要离婚，比较亲的亲戚老远从外州赶来，劝解和安慰，未几，堂姐再次怀孕，我错愕，尤其看着她和丈夫的关系几年下来依然没有改善，我只能摇头。朋友的姐姐年过半百，依然抱持着少女情怀，向往艺术家的生活，实际上现实生活似乎没有给她历练，空有梦想却没有具体实现的概念。丈夫事业不好，经济拮据，无法满足她的少女梦，长期下来，两人变成冤家，内心的怨恨纠缠着他们的婚姻。以上几个女人，都有一个共同点，那就是她们虽然不满自己的丈夫，但在生活上却非常依赖丈夫，就算有工作，但开车去哪里都得靠丈夫载送，一脱离自己熟悉的环境，就表现得慌张或担忧。她们也不会上网，甚至连使用手机发短信都不太会，家里的遥控器也不懂得调节，没有了丈夫，哪儿都去不了，电视也甭看了。英国

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我一直喜欢马六甲，常常想要“移民”到那里生活。当我有机会住进位于Jalan Hang Kasturi一家名叫The Stable的精品酒店（Boutique Hotel）时，那样的念头更是强烈。经过The Stable，不会有人发现那是一家出租的酒店（非常不满中文对Hotel的翻译，不管是酒店，还是饭店，或是宾馆、客栈、旅店，都无法给个明确的定位）。看起来就像民宅的The Stable，上下两层，小小的，窄窄的，木门木窗框，还有一个矮矮的前门，朴素不起眼。一旦走了进去，才窥探到内里的雅致。经过维修和重新设计的房子，保留了老屋的温厚原貌，但为了现代生活的方便和需求，改装和布置一番是有必要的。从装修工程来看，屋主对老屋有一定的爱恋，比如厚重的屋梁、楼上的地板，以及不匀称的墙面，都保留了下来。由于屋主是从事室内设计行业，为老屋添新面貌自然难不倒他，因此，现代与古朴的结合，并不突兀。

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人家打电话要求送外卖，食物不久将送到。我可不一样，厨师是直接上门煮给我吃的，嘿嘿。Fufa问，星期二有空吗，上你家煮Arabiata给你吃。我可不知道什麽是Arabiata，但有人上门煮给你吃，谁会拒绝呢？今天一早，我按照“厨师”的吩咐，先到市集去买新鲜的虾（哈哈，不完全是外卖了），其他配料厨师会带来。12点，厨师上门了，然后直接进入厨房，开始处理烹煮材料。吃的人当然也不好意思什麽都不做，就在一旁当“马王”。剥了虾壳，切了蒜头、洋葱，橄榄、辣椒等（还有叫不出名字的香料），再煮热一锅水，加入橄榄油和盐，先下意大利面。之后把另一个锅烧热，下橄榄油，丢进蒜头和辣椒，接着是虾、罐头番茄、洋葱、江鱼仔粒，还有提升味道的红酒（什麽酒不知道），最后把煮好的面条加入一同炒，上碟后撒一点Parmesan乳酪，加以装饰，Arabiata就上桌了。（如漏了程序和食材，请勿求证）像Fine Dining般的

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在面子书上收到一个叫kamo网友的讯息，说他计划骑单车游西马半岛，然后想售卖手工明信片凑集旅费。正好LevArt星期日在吉隆坡办“同游乐”讲座，于是问他是否要到讲座现场去摆摊子，售卖自己的作品。kamo欣然接受这个建议，并在当天出现，带来了发售的手工明信片。讲座完毕，他送了一套12张的手工明信片给我，我说要付钱，他坚持不收，到我欣然接受他的好意。其实扣除成本，当天他只赚到八十多块，也不多。可是这是一个好的开始，一如他的明信片背后手写的标语“梦想要行动”，凡事踏出第一步，就向梦想迈进一步。有兴趣支持kamo的朋友，可到面子书找他：http://www.facebook.com/kamo.italiano

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半岛东海岸，是西马最美丽的一道风景线。尤其是登嘉楼和吉兰丹之间的沿海公路，让所有驾驶汽车的人自动放慢速度，甚至摇下车窗，让带着热气的海风吹进来，感受南中国海的味道。还有一路的婆娑椰树，倾斜的枝干，瘦瘦高高，在蓝天下撑开像流苏般的椰叶，风一吹过，摇曳出热带风情，让人看了心情也舒爽不已。椰树下，常常有疏落的传统马来甘榜屋子。还记得小时候画画，最常画的就是一排椰树和一栋高脚屋，屋子的窗户一定画得高过门口，还要有飞鸟划过天际，那是我们对自己家园最早的描绘与印象，哪怕我们并不住在东海岸。经过渔村，还能看见渔船停泊在沙滩上。等到夕阳时分，金黄的光芒洒下，海面粼粼泛光，前来弄潮儿的人们出没在海滩上，孩子们发出的欢笑声，伴随着浪潮声，那样的画面，就算我不住在海边，也能成为我的乡愁。

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为了2月一系列的LevArt“同游乐”讲座，花了好些时间去和人沟通与联络，最后终于敲定下来。也为了这次的讲座，找来了一些曾经同游过的朋友，请他们到讲座中分享。这几天都在忙着整理讲座的材料，弄成Power Point，希望能以最精彩的照片和录影呈献。如果你有空，欢迎来参与。以下是讲座资讯：1.吉隆坡站日期：2月20日（星期日）时间：3pm-5pm地点：半山芭邵氏广场仁生剧场（底层）Shaw Parade, Changkat Thambi Dollah, 55100 Kuala Lumpur.入场：乐捐，无需预订，先到先坐联络：012- 20125852.马六甲站日期：2月24日 （星期四）时间：7.30 pm地点：鸡场街海南会馆1楼冷气礼堂入场：乐捐，无需预订，先到先坐联络：012- 20125853.新山站日期：2月26日（星期六）时间：7.30 pm地点： Axtivo Cafe

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慕名前往Pulau Duyung参观Awi's Yellow House。那不是什麽特别景点，而是一家经营了30年的旅舍，深受口袋拮据的背包客欢迎。Pulau Duyung是一个以传统造船业闻名的岛，造船工匠凭着经验和记忆把一艘船打造出来，不依赖绘图。原本是为Marang一带渔民供应的渔船，因为其手工精湛，盛名远播，甚至吸引了外国航海爱好者的订购。而Awi's Yellow House，就隐藏在Pulau Duyung的马来甘榜里头，若不是有人指引，还不容易找到。挨着登嘉楼河而建的旅舍，拥有典型的甘榜风味。房舍屋顶覆盖了亚答，窗户和门一如我们小时候画的画那样，随意勾出线条似的。周围栽种了许多植物，而走廊是竖立在河上的木板桥，走起来嘎吱嘎吱响。房舍很简陋，门口挂了布帘，里头摆放的床像是自己钉的，没有划一的尺寸。有的床吊挂蚊帐，如果是住得久的旅客，会把衣服用衣架钩挂在一旁的木条上。厕所在外头

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这次上槟城，特地去拜访了茹珊和她朋友合开的Cafe——Moontree47。之前在淑萍的部落格已经看到许多照片，以及详细的介绍，我从这里Copy一段她的介绍：“Moontree47（月树）是由3个本地年轻人一起合作经营的背包客栈+咖啡坊+ 画廊。3个年轻人毕业于同一间艺术学院，各自都有自己的理想：一个常到处旅行的女子想要在槟城搞个背包客栈；一个曾在西式咖啡厅里当咖啡头手多年的男子想要拥有自己的空间为顾客泡下美味的咖啡；一个在设计行业打滚的男子想要找个空间办个画廊。他们不期而遇了，决定在槟城乔治市古迹区里的南华医院街（Muntri Street）的一间老店屋开始他们的梦想。”这就是Moontree47的故事。如果想要了解更多，可以到淑萍的部落格浏览，她拍的照片比我的好看多了：蓝天白云数格子去之前，打电话给茹珊的妹妹茹娴问路，后来她也到她姐哪儿会我了。这两姐妹，我也刚认识不久，只是茹娴曾经是

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爱梅曾经跟我说，她虽然来自槟城，但并不像大多数华人那样居住在乔治市。“如果说乔治市足以代表槟城，那我不算是｀槟城人＇。”爱梅如此说道。终于，趁着新年出游，我去拜访爱梅的家乡——美湖。那是一个只有大约一千人的村子，必须经过蜿蜒的山路，然后再穿过马来甘榜，转入一条叫Gertak Sanggol的路，到尽头，才抵达。我带朋友去找爱梅，主要是她说她的父亲有时候会用船载人出海，如果哪天我来，也可以叫她父亲带我们出海玩玩。等见了爱梅的父亲，我才了解到，原来他是载垂钓客到美湖村对面的一个荒岛，放他们在岛上过夜钓鱼，然后隔天再把他们带回来。爱梅的父亲不说带那些垂钓客回来，而是说把他们“捡回来”，很有趣。我们在爱梅家过夜，隔天一早，就跟着她父亲一起去“捡”人回来。我们乘坐摩托船，一出海就看到了日出，又圆又大的蛋黄在海面升起，非常美丽。途中遇见出海捕鱼的渔船，

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晓玲年初三从成都抵达吉隆坡，隔天一早就和我及丽玲出发去槟城了。丽玲只有4天的假期，我们必须在短短的4天行程里涵盖槟城、吉兰丹和登嘉楼。这样走马看花，当作是给晓玲一个粗浅的大马印象篇，将来她自己再来就自个儿再走细一点。我和丽玲轮流驾车，4天内穿行过南北大道、东西大道、东海岸大道，以及东海岸沿海路段。一路停停走走，上车下车，一忽儿晒太阳一忽儿进车吹冷气，结果回来就感冒了。这一趟，虽然都是去那些去过的州，但还是有去探访未曾去过的地区，也品尝了一些之前不知道的闻名地道美食。带着中国朋友游走，也必须给予讲解，丽玲和我都在努力地扮演导游，顺便复习地方常识，这也算是一个挑战了。3个女子，自然不忘尽情拍照。没有尴尬地，摆首弄姿，也故作姿态，有时候闹得笑成一团。这一趟的匆匆游走，意犹未尽，尤其是太过随意，太过走马看花的形式，未能深入而有所遗憾。虽然还是不错的假期，但往后真要找时间，慢慢再走一遍，

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当《新潮》杂志的Shim来电找我，说为了迎合2月份情人节特辑，想邀我写一篇短篇爱情小说时，我顿时满脑问号。爱情小说？我？他哈哈笑说是很突然，然后不忘给我戴高帽，说看过我写的一些文章，印象不错，问我是否想尝试写另一种题材。我发出长长的“errr”声，再继续“emmmm”一段时间，这个邀约真的很突然。最后我决定答应他，没想到他又建议道：“不要一般的通俗爱情小说，要有点特别的。”特别的？我明白他的意思，可写不写得来是另一回事。之后那几天，这个邀约不断缠绕我的思绪，却一点头绪也没有。我开始后悔答应供稿。几天后，我心里依然没有谱，并开始担心，于是连忙写信给Shim，说我没忘记他的邀约，但也请他明白，如果我拒绝，那也是努力之后的结果。截稿的前一天，我终于对着电脑，专心地起稿。我不想让人家失望，因为对方也急，空着的版位，要再找人填，短时间也不容易，这种焦虑，我曾经体验过。就这样，

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月头，是开信箱的时候。多数时候，信箱里只有水电单、信用卡月结单，要不然就是霸级市场的货品传单。今天却有些不一样，收到向希寄自台湾的明信片。我会心一笑，这张明信片的到来，意味着向希是最早实行“明信片计划”的一个人。故事要从《我的私房地图 II》这本书说起。话说去年9月的“海外华文书市”的推介礼后，《我的私房地图 II》一书的大部分旅人见面以后，大家相互在面子书打起交道来，甚至建立了《我的私房地图 II》专页。这本书把23个旅人联系起来（包括策划人——我，应该是24个人），让大家建立了友谊。有一次，忘了是谁留言道：“要是能收到正在旅行的人的明信片该有多好。”随性的提议，引起我们一群人的热烈反应，于是我打铁趁热，电邮给所有《我的私房地图 II》的参与者，请大家回邮留下地址，给每个人一个记录，若出去旅行，有闲情的话，就给大家寄明信片吧。这个建议，不强求，因为要买二十几个人的明信片，加上邮寄费，

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年关将至，陆续有些好久不见的朋友来找，像是提早拜年似的。见面自然叙旧，也聊近况，巧合的是，话题都不约而同谈到了时下年轻人的工作态度。N友说她公司聘请的大学毕业生，不晓得大学是如何教他们的，普通电脑常识极差，连Word和Excel都不会用。能力不佳之外，最叫人不能忍受的是基本工作态度也非常糟糕。她说：“笨不要紧，最重要是态度好。”Good Attitude，是N友对时下年轻人的要求。另一个M友，投身保险界数年，事业日上轨道，开始计划聘请一个助手。这个行业，成功创造佳绩的话，就能晋身高收入行列，也是许多年轻人以为可以“赚快钱”的行业。M说，找人不容易，他不求应聘的年轻人有什麽大本事，最重要是具备了“正”的个性。正直，是M友开出的条件。CK在中国工作多年，她比较本地年轻人和中国青年，发现中国的大学生，普遍学识和思考能力都很强，相对之下，我国的大学生似乎很“贫血”。我在报馆工作的时候，

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爱梅从美国参加学术交流回来，与我分享她在美国三藩市的见闻，其中令她最“兴奋”的是逛了让她“大开眼界”的情趣商店。她像刘姥姥游大观园那样，好奇地研究那些造型古怪和具有特别功能的用品，叹为观止。她也对当地的同性恋酒吧之开放感到新鲜，虽然正好也遇上教会团体在示威反对同性恋，但也正因为有人反对也有人宽容对待同性恋的开放表态，显示出不同意见者可以在一个社会自由地表达自己的观点和坚持自己的行为，让她感受到一种开放的言论空间。最近李光耀接受访问的时候，也针对同性恋表达了自己的看法。他认为一切与基因有关，如果一个人是同性恋者，那也是没办法的事，他说他可以接受自己的亲人是同性恋者。我身边也有一个较为熟络的同性恋朋友，起初我一点也不察觉他有什麽“问题”，后来他因信任我而把这个不能对家人公开的秘密告知我，并向我解说了许多有关同性恋者的心态、行为，甚至派系。我知道后，只觉得他是个比较特殊的朋友，

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就快要过农历新年了，和Abang说好星期天一起收拾收拾家里。他收他堆积了几袋子的公函，把抽屉清空一点。我则把几百片沾满尘埃的CD逐片抹，都是Abang的珍藏。再过些时候，这些东西都会变古董，一如看着CD专辑的乐团——Nirvana、King Crimson、The Cure、Pink Floyd等，早就是音乐历史的一部分了。等抹完都快累死了，还要抹风扇、各个角落。最后，也只收拾好了客厅，其他空间没力气了，改天再做。拖好地，要为沙发换布套，取了两种颜色问Abang哪个好，他说过年嘛，就红色吧。好吧，就应景，全部沙发都盖上了红彤彤的花布，客厅顿时变得红花簇簇，新年味儿可浓了。我其实是个对节日淡薄的人，每年过年也没准备什么，就买些菜储备着，因为过年在外吃可贵了，也难找普通餐厅，去酒楼吃我可不喜欢。不像有的人，过年回家可热闹了，大吃大喝、大聚大聊、通宵打牌、新年歌咚咚锵响开着，高高兴兴喜洋洋的

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有一次，我在讲座中告诉听众说，我小学时期的地理和历史都不好，他们都有点吃惊。只是历史后来在我6年纪有了进步，可那是拜一个非常凶的老师所赐，因为在课堂上被叫起来回答问题，答不出的话要被她的粗藤条鞭打手心，考试不及格也一样。这位老师鞭打的动作非常惊心动魄，是使尽全身之功力，高举右手“霍”一身扫下去的。每次一打下去，同学随即弯腰按住被打的手心，一脸痛苦的表情。这位教历史的老师同时也教我们绘画，这门课我就有出色的表现，常常被她夸奖。在这种情形下，我不能在绘画课时被她夸奖，转头又在历史课被鞭打，只好每次上历史课的前一天就复习功课，以争取好的表现，做到“两面讨好”。至于地理，我现在回想起来，那时候教导地理课的老师其实不懂得如何生动教课。他只按照书本的Point来教，比如气候怎样、人口多少、地形分布如何、主要生产量是多少等，都是硬资料，甚至是数字的背诵而已。要是换了今天的我去当地理老师，

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