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2011年6月27日星期一

抢救独立新闻在线义演

以下是来自动态度策划人叶年达的文章：

清楚记得是5月19日，独立新闻在线在网站发布即将关闭，一股寒流从背后掠过，惊怕的是难度真实的资讯，只能存活6年？几经辛苦，我们等到网络时代的来临。曾几何时单纯的我们只能被单一的媒体喂送着营养不足的奶水，无论是音乐或则价值观都只能接受单一的灌输。能够读到多位观点尖锐的评论人撰写时事文章，正如我们能够听见一首首意念新颖的乐章一般，解放我们的灵魂，开拓我们的视野，如此珍贵的精神粮食，成就我们80后对唯一对自由的追求。

选择独立音乐是对千篇一律的商业音乐一种绝对藐视，尽管垄断式的主流媒体为其利益与其挂钩，并拒绝一切以外的音乐资讯，不难想象，利益更为庞大的政治利益，更甚攸关人民价值观之塑造。音乐工业最早受到网络冲击而蜕变到今时今日的绝对自由，印证了法国学者贾克·阿达利撰写的《噪音·音乐的政治经济学》所提出的观点——音乐是所有艺术形式里最具有对社会变迁的预知能力。

然而，具备启迪人心的文章却担任了领航的角色，独立新闻在线的每一位撰稿人和记者朋友们，每写的一颗字，都在带领社会迈向更自由的环境，报道城市里有多少不为人知的贪赃枉法，评论多少政棍的荒谬言谈，这是我们普遍无法看得到。

7月2日，动态度独立音乐厂牌，秉承对“独立文化”支持与爱护，自发性为“独立新闻在线”举办筹款义演，结合8支独立乐队，声援网络文化财产。我们深深相信只有创新的意念和具前瞻性的观点，才能创造更多不菲的价值，以令大家继续向前，确实我们也必须站在人们的前方。

抢救独立新闻在线义演

场地：MCPA首都剧场（隆雪华堂）
日期：2/7/2011（星期六）
时间：2pm-5pm
票价：RM30（TEE） / RM50（TIX+TEE）
联络：0123778558（Shane）、0126517282（Wei Lun）
策划：动态度音乐厂牌 / 隆雪华堂民权委员会

演出乐队简介

胎Fetus www.myspace.com/fetusindieband
胎(fetus)乐队，来自吉隆坡，成军于2005年末，队员主要是受日本密室系音乐启蒙。认为活在廿一世纪，咱们居住在腐败的国度内，除了得面对已被物质和怨欲吞噬的人群，还得应付累计百年孽业而换来的无常气候，唯有活在子宫内的胎儿，才是最安详。胎的音乐以最煽动的声音试图去营造最真实的感动。胎乐队虽然从没给自己设下任何创作底线，但经过几年的音乐摸索后，渐渐发展成大马中文独立音乐圈内的怪异份子，曲风更融合了呐喊，金属，哥特，斯卡，迪斯哥等。


相信关注国内时事的人，对这位女性议员也相当熟悉，但是对于她的演唱，你是否听过？迷恋英伦超级乐队Radiohead的Nurul，会为广大市民献上繁忙的政治活动以外的意外惊喜！？


著名街头诗人Azmir Yunor的另一支著名乐队Maharaja Commision是一支以旋律噪音配以情绪化的演唱着称。在加入了新的吉他手（Hwang）后，音乐更显迷幻和层次感，是一支可令现场陷入欢乐迷离的乐队。聪慧的主唱Azmir却从来不以愤怒的歌声去诠释对社会的不满，但是却以一名醉酒汉的角度去述说故事，煞是有趣！


刚赢得由Mint Magazine举办的音乐比赛季军，是一支新晋的独立乐队，成员都童年好友，以坚定的友情维系乐队。音乐风格喜欢以激动的情绪摇滚去表达。


Think!Tadpole!Think! www.myspace.com/tadpolerulezzz
以大胆创新，光怪陆离的思考模式创作音乐，可能已经超出音乐的范畴，凡是可以表演的元素，都可能出现在Think!Tadpole!Think!的舞台上，电子，舞曲，化妆，灯光或传统的摇滚等都有可能会与你相遇。与其说他们喜走偏锋，不如就当是挑战人们对音乐的体验极限。拥有律师执照的乐队领队说，这将会是一个自由表达的时代。


从设计理论发展出来的音乐形式，有着数学般的方程式，卡通化的欢乐旋律却同时混杂在里头。深受日本丰富主义的音乐表达，认为这是多元混合的最美呈现。十年音乐历程，是马来西亚少数能跨越多个音乐场景的乐队。经历大小演出及多场国外巡演，音乐逐渐从过往直接愤怒，转为怪趣活泼，以创意和欢乐的纯音乐为创作蓝本。


马来场景最重要的朋克（PUNK）先驱，早在80年代，已经致力推广独立音乐以及次文化，拥有尖锐的批判思维的Carburetor Dung，对社会的不公现象常以以讽刺和愤怒的歌词去表达，其煽动的现场表演，也常令观众热血沸腾。


慑魂，就是指想用的音符和节奏让听者产生惊魂慑魄的快感。乐队主音也表示，慑魂单字体已经有很强的形象表现。常常翻开报章，看到某些新闻事件和图片往往留在脑里挥之不屈，无论是人性的意想不到暗黑层面还是人类的伪真善美，总让人有股想呐喊的冲动，为这改变不了的事实呐喊。极端金属（extream metal）之所以他们如此迷恋就是为他们带来了无比激情，深刻且真实地把人性黑暗与扭曲毫无保留的摊在大众眼里，但大众总是不能接受过于真实的残酷和丑陋。


后摇劲族--The Metaphor。他们是近年为本地后摇场景再立了一个鲜明的分支，不展现沉重，不流露悲伤，却添加更为复杂的情绪。拥有非常浓厚的艺术摇滚（Proggresive Rock）影响底下，The Metaphor每弹一小段落都有着居高临下的气势。刚推出EP的他们无论是唱片或演出，都值得各位期待！

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2011年6月22日星期三

熙游万里


《旅行●生活》

我觉得，我是懂和熙的。我想，他也懂我。

其实，我们并不特别熟络。我们都是先从文字认识对方，之后才见面的。而我们的见面次数，5个手指数得完。可是，我们曾经在路上经历过许多相似的旅程，有过近似的际遇，发出过相同的感叹，有过类同的感想，甚至，我们在不同的时间，走在同一条路上，然后在转角处发现自己。这种种的雷同，是因为，我们都是在路上游荡了好长时间的旅人，而这个身份，让我们共同有了一个看不见却挥不掉的印记。

和熙的旅行方式，是我最认同的一种——以时间换取金钱，以时间换取经历。他走得很慢，20个月的时间，在亚洲地区转悠（还是不全的亚洲），被太阳逐渐晒黑的肌肤，其实也是一路的丰富体验涂抹上去的。我可以想象，他出发时的心情和模样，然后如何一路被种种的经历修改其容颜，当他又瘦又黑的时候，眼睛却闪烁着清亮的星光，目光笃定有神，把世界看得清清楚楚的，毫不含糊。我也知道，当时他的脚一定长了茧，那是一里又一里的路程给磨出来的印证。我也知道，当他在路途中越是感到疲累的时候，他越是清醒感到自己的存在，一如吸了大麻的嬉皮，一个微妙的清音响起，一次微妙的心情转换，都激发出超越平时的感应，而这种感受，恰恰只是因为他是个疲累、饥饿的旅人。说来很玄，其实却踏实得很。

和所有的旅人一样，和熙在路上不断前进的同时，也探索、发现，并和各种各样的人打交道。这些人，有的是当地人，有的则是与他一样上路的旅人。他和他们交流，从他们身上看见各式各样的生活信仰，以及梦想。当地人教会他有别他成长背景的文化风俗，以及生活的教育；其他的旅人，则让他接触到新奇的思维，以及上路的目标与动力。换个位置，和熙必然也给了一些能量别人，这一路的汲取和吸收，是旅行承诺的丰收，只要走了出去，必有收获。和熙得到的，肯定足够他一辈子受用。

当旅行变成一种生活常态的时候，它就是过日子了。当我阅读到和熙如何享受洗衣服的故事时，不期然地会心一笑。那些不让他洗衣服的旅舍，后来都被他舍弃不住了。这算是一种坚持还是原则？当然不是，他也许只想找一个可以让他过日常生活的住宿，一如在家，做着平日也可以做的平常事，谨此而已。反正景点不能天天看，路不能每天赶，闲聊不能天天有，时间长了，也得做做琐碎的日常家务事，或睡个午觉，看本书，甚至发呆，一如我们在家静下来的时候一般。一旦有了这样的日常生活，意味着周遭的环境不再是异地，你会到熟悉的餐厅吃饭，经常来回走同一条小径，和周边的人熟络起来，灯火阑珊处看见投宿的旅店，仿佛回到自己家一样安心。这才是最真实的旅行呵。

当然，作为读者，我会更享受看和熙的种种遭遇，比如他因受骗而生气，如何逃票省钱，头痛地与当地人交涉，搞不清楚状况而闹笑话等，这些都是趣味的故事，也是点缀旅途的趣闻，茶余饭后说来让大家嬉笑一番，都是旅人乐意分享的点滴。

我印象最深刻的，是和熙在加尔各答的“垂死之家”当义工的经历。他走过的地方，像瓦拉纳西，其实是一个最好体验生老病死的地方，但他愿意为这种体验付出更具体的行动。于是，他去了“垂死之家”报到，而这段经历，成了他旅途中另一种的生活状态——每天去“上班”，重复洗床单、给残弱者喂食和清洁身体，做污秽的事，然后疲累“回家”。我相信，选择到“垂死之家”工作，并不是为旅程锦上添花，或者展示什么崇高的精神，因为如果你有过长时间的旅行经验，你会了解到，漫漫长路，一个旅人其实是个空洞的名号，你只是一个不断接纳一切迎面而来的无名人士，却未能付出，也没有一个明确的社会角色，无力感往往就此产生。当你获得越多的时候，越想要付出，旅行从来就不是享乐过后的一场打嗝，我想和熙是深刻了解的。

回家后，和熙面对的是另一趟旅程——书写。他对我说过，自己并没有很丰富的书写经验，整个书写过程还蛮痛苦的。虽然如此，他有明确的方向，他说他并不是想出版一本旅游指南书，这些书市面上很容易找到，无需由他来多插一脚。但换个说法，游记也充斥着市场，和熙的游记，也不见得是鹤立鸡群。可是，作为一个马来西亚人，他的经验与视野，却能够为日益众多的出走大马人提供另一扇窗户，或另一种省思，让人们对旅行有更深一层的看法，而不只是走马看花，或嘻嘻哈哈带着几千张数码相片归来就以为完成了一趟旅行。当然，社会是多元的，就算去度假又何妨？每个人的目标不一样，既然和熙选择了这种看世界的方式，他的收获也无需他人的认同，一如他书里所描绘的行事作风、观点，可能也会引来争议，那已经是后话了。

书写，是另一种形式的旅行。和熙的文笔温醇，心思敏感，细密地把旅途所见所闻描述。他没有忽略历史、人文，更重要的，他从各种体验领略一些事，一些想法，如果不是通过书写，这些宝贵的哲理也就提炼不出来。所以，出走和书写，同为重要，这也将会是和熙未来所有旅程的完美结合。

走吧，写吧！祝福和熙，希望他能再次上路，带我们看更广阔的世界。


以上是为和熙写的序文，
今天他的游记终于推出，
那20个月的旅程，
也可以划下句点了。








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2011年6月21日星期二

忙忙忙

网络照片


我轻易不说忙，可是最近部落格更新速度如此缓慢，想不归咎于忙都难了。

LevArt事务占据了我大半的时间，由于团旅都在后半年出发，因此现在进入了紧张时刻，大量的工作要处理。新书9月出版，我连书名都没心思想，打算和设计师先搞定书的设计再看。然后最近获得为香港某家报纸写专栏的机会，为了不脱稿，正努力存稿，不然之后每个月都出国，在路上实在难安下心来写稿，分分钟交不了稿，只好埋首一次过把几个月的稿写好。还有，为了中国读者能阅读我的文字，在新浪开了两个博客，一个是转载《彳亍地平线》的游记，一个主要从blogspot这里搬文章过去，虽说无需重写，却也花掉一点时间打理。加上LevArt的分享，我手上一共有4个部落格要照顾！

每天对着电脑，午餐都没吃，一整天下来，神经麻麻的，想要休息，脑子里却激荡着各种思绪，搞不好再次打开电脑，继续用功。

现在好期待7月的新疆之旅——草原、沙漠、雪山的壮阔美景，必定能让我大大舒一口气。还有，馕饼、辣子鸡、手抓饭、拉条子等美食，也让我一想到就精神抖擞起来。

新疆之前因为路况问题，导致我必须重新设计路线，忙得焦头烂额，好不容易终于搞妥。有好几个地点，是我没去过的，上网看图片，美不胜收的大山大景，叫人看了恨不得即刻出发，久未拍摄的欲望也蠢蠢欲动起来。

不多说了，要去忙了。能者多劳啊，只好这样安慰自己。

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2011年6月14日星期二

一个北国读者的来信

文：梁文道

近年，我和马来西亚的关係越来越深。我认识了很多朋友，有的在朝当部长，有的在野搞运动，有的还坐过政治狱。有一个朋友诚恳实在地做他自家的小买卖，也有一个为了左翼理念奋斗了大半生。我在主流的华文报刊上发表文章，但我也有许多朋友浪迹于独立的网路媒体。甚至连我的授戒师也是一位马来西亚的法师。这是什麽因缘？

我喜欢马来西亚的食物，色彩斑斓气味浓豔，喜欢这里不同的文字和口音，众多的神祇与节日，构造成繁複如迷宫的文化脉络。以一个中国人的标准而言，我甚至不寻常地想念这里的天气，天天炎热得让人汗流浃背，却又总有一场大雨倾覆如洗。当然，我还迷上了马华文学。可是，我仍然不知道这片土地到底和我有什麽关係。

我的好友林悦已成为马来西亚当红的旅行作家了，她和伙伴走过大半个地球之后，才说要去走一趟自己的祖国。最初不清楚她的目的，还以为将会看到一本正常的游记，里头有各地风土人情，有许多的味道和声音。然后我在《榴槤国度》读到了一个支持回教党的华人，一个独自发掘麻六甲遗产的文史工作者，一个放弃摇滚回到家乡继承祖业的小老闆，一个在柔佛新山和新加坡之间踌躇的专业人士，一个心向中国的首代移民，一个献身未来的爱国（当然是马来西亚）青年……他们全都有着殊异的路径、节奏与步调，却又或多或少地运行在相近的轨道上，流亡、迁徙，交织且撞击出一张记忆地图。

这是张用华语标记的地图，上头每个红点对我而言都似曾相识。透过林悦的笔端，那些人物的语气、神态和手势都跃然纸上。我觉得自己应该认识他们，但又有一种奇怪的距离隔在中间，彷佛发生了难以掌握的方向位移。这张地图和平常的不同，它好像是张南北颠倒的地图。林悦在序言和结尾问过自己两次：“我爱国吗？”这就是那个挪移了我视点的座标。不只因为她所说的国家不是我的国家，更因为两种爱国方式的不同。

在我成长的那片北方国度，不管是大陆、台湾，还是港澳，我们一直都被教育成历史的忠实读者。认识自己的父祖和来处，就是认识自己的国家。国家与个人之间有一条抽象的血脉，个人的系谱可以接上整个国家的历史，你忠于自己的过去，就是忠于自己的国家。在中国同文同种的神话底下，那些宏观的历史和自家的宗谱必须要用中文来解读，中文、中国史与中国人是连接在一起的神圣纽带，是爱国者必须走完的朝圣之路。假如我们也有像林悦一样的作者，行遍半壁江山，记下同胞移动的路线，刻画他们与乡土的联繫，追溯他们和母语的关係，他一定会被认为是一个爱国的人，因为这个举动是鼓动爱国情绪的壮举。

然而，在林悦的国家，情况却可能完全相反。一个华人使用华语去寻找其他华人的故事，而且故事里还有数不清的空白与挫折，这能叫做爱国吗？我怀疑。因为在这个国家，华人的处境是与众不同的，当其他国家国民要用记忆去唤醒自己爱国的情绪时，马来西亚华人的爱国却要以失忆为前提。其他地方的人用历史去确认自己的身份，在这里，确认身份的办法却是抹除历史。其他地方的人以母语去构筑自己在世界上的起点，这些人竟然要用失语来证明自己。

任何一个读者都不可能在《榴槤国度》读出林悦原来并不爱国的答桉，因为任何一个人如此用心于自己的土地，寻找自己和这片土地间所发生的种种故事（不论那是怎样的故事），她都很难不带怜爱，不对斯土产生休戚与共福祸同当的感情。可是由于上述的独特处境，说自己爱或不爱这个国家都是困难的，所有不假思索的回答都是廉价的。

我，身为一个外国读者，用我能瞭解的文字阅读这份方位倒转的地图，于是得到了一个颠覆性的世界观。他们的历史也是我们的历史，虽然这同一段历史区隔了彼此，他们的语言也是我们的语言，虽然这同一种语言生产了差异。儘管我依然不能确切地说明自己的複杂感受，不过我想这份地图起码能让双方达到一个共识：一个国家不必然建立在同一个种族、共同的语言以及相连的历史之上。同文同种的，不一定是同国，同国的，也不一定就要同文同种。


林悦：《榴梿国度》一书的出版命运有点坎坷，初版推出因脱页问题回收，之后在市面上销声匿迹，再推出又因各种因素导致许多读者难以寻获和购买。现在“有店”网络书店正式上架，希望能让更多人购买到。

另外，我从来没有在部落格贴过梁文道为我写的序，今天也一并与大家分享。

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2011年6月11日星期六

想当年


爱梅从缅甸回来，说从来没去过那么贫穷的国家，也感慨说缅甸政府太对不起他的人民了。她还发现，原来马来西亚是很多缅甸人的梦想国度。

其实，很多年前，马来西亚是很多人向往的国家，比如台湾、韩国等，几十年前的生活素质和人均收入都不比马来西亚好，可现在，连泰国都开始“看不起”我们了。迟些越南肯定会超越我们，渐渐地，东南亚国家里面会“羡慕”大马的，也许就只剩下缅甸了。

多年前，我在印度旅行时遇上穆哈默德，一个在印度留学的伊朗人。他获知我去过他的故乡伊朗，很是高兴，问我对伊朗的印象。我一时疏忽，口快心直地说出第一感觉：“哦，我还没去伊朗之前以为她非常贫穷，但原来比巴基斯坦好很多啊！”

穆哈默德一听，摇头苦笑，一脸黯然地说：“想当年，我们是要和日本比较的，现在竟然落得和巴基斯坦比的下场。”

我一直对穆哈默德的苦涩回应印象深刻。

我们并不不是歧视贫穷落后的国家，我们感慨的是，自己国家的国力，每况愈下，而这种趋势，都因为政治腐败、贪污枉法、缺乏民主、不公正等因素造成的。而穆哈默德的遗憾，或许比我来得更深刻，因为伊朗曾经有过辉煌的过去（想象波斯帝国的鼎盛吧），不管是历史、文学还是艺术，都要比我们来得底蕴深厚。

不过我想很多马来西亚人并没有意识到这一点，你看我们的关卡，时常刁难过关的中国、印度尼西亚和泰国游客，就知道我们的官员还以为自己处于高高在上之位，殊不知自己的国际地位，早已被人家远远抛在后面。

我们去落后国家，有时候会因为看见当地人的淳朴生活，或久违的食物味道，怀念起我们以前的生活，并说：“啊，我们以前也是这样的。”不知道什麽时候，会有越来越多的游客到来马来西亚，并发出同样的感怀。

当然，我们没有要一个只注重硬体发展就以为是先进的国家，像中国那样“发展就是硬道理”，偏偏钳制民主发展的走势，不会赢得他国的尊敬。只是啊，我们拥有那么多的丰富资源，却也不懂得发展，要是有一天真的和缅甸相提并论，我们能不感到悲哀吗？

不要以为那是不可能的事，伊朗强盛的时候，也不会想到有一天会落得和巴基斯坦比较的境地。虽然那是我肤浅的随口回应，伤害了穆哈默德的爱国之心（我为此感到过意不去），但要是有一天我们也走到了那个地步，要怎么去扭转别人的“偏见”呢？
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2011年6月6日星期一

移动的罐头


讲座完毕，带马家辉下巴生吃海鲜。我领着他到酒店的停车场取车，他一坐进我的破车，就说：“你的车好臭！”

我喊道：“哪有！”

虽然有一段时间没洗车了，但我否认车有异味，就算有，也是因为我的破车太老旧了，乃至发出了陈年旧味。

唉，我的破车，十多年的国产车，一上路就喀琅喀琅作响，好像随时会散掉一样。马叔叔后来又忍不住批评道：“你的车好像是一个会移动的罐头。”

后来我把他先载回我住的公寓，然后我们换了另一辆由Abang驾驶的Hilux继续未完的路程。Hilux属于pick up车类，坐在后座的人会感觉很颠动，他老人家被震得全身抖，开玩笑对Abang说：“下回我带我老婆来马来西亚，你的车借我们‘车震’。”

“车震”，就是在借由汽车的震荡而在里头试图做爱。

我和Abang暂时都不打算换车，马叔叔下回再来和我们相聚，只能依旧二选一，要嘛坐罐头上路，要嘛就坐上一台正在拧干衣服的洗衣机上路，哈哈！
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2011年6月2日星期四

巴生漫步游

上个星期日，我和Abang参加了由张集强所带领的“品味皇城巴生——漫步游”活动，与其他参与者一同跟随着他走了一趟巴生老街区，聆听他述说巴生的历史和发展，以及老建筑的故事。

3个小时的行程，我们穿梭在历史的回廊之中，重新建构起我们对巴生的印象。锡矿、皇族之纷争、巴生河的故事、铁路的建设、英国人的统治、现代设施的发展，战前建筑的见证，以及只剩下基座的消失索桥，一点一点拼贴出巴生百多年来的演进。

我还第一次走进了位于火车站不远处的博物馆，想来很多巴生人也未曾入馆参观过。这个免费的博物馆，其实做得还不错，不但有历史讲解，也收藏了苏丹的许多珍藏。

如果你从巴生火车站出发，可以参考邻近出口处的古迹导览地图，地图上以号码标志了古迹参观点，借由它的指示就知道要如何游走了。

战前店屋的建立时间不一，设计比较简单的，屋身比较矮的，通常都是历史比较悠久的建筑。

建于1857年的巴生拉惹阿都拉仓库最初是用来库存武器，锡米和粮食。

双层的哥打桥建于独立年间，原本上层通车，下层让摩托车和行人使用，后因交通量日趋繁重，为了改善交通，政府决定在哥打桥边另建新桥。。

（照片由林剑强拍摄）
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2011年6月1日星期三

马家辉要来了

2008年与马家辉摄于香港电台直播室


马家辉要来了。

我有点不想他来，但又想见他。

他来了，我必须上台和他对谈，题目又长又怪：“看见风景看见我：旅途书写的快乐方法”。也不知道是不是他定的主题，有够文艺的。

我至今还不知道要如何开始聊起，他的新书《回不去了》，我还未看完，甚至连之前的一本游记《死在这里也不错》也同样未翻阅完，呢次死硬。

上次和他见面，已经是2008年9月的事了，因出差到香港，被他顺便拉去上电台，一个由他主持的节目，结果我的广东词汇屡屡出错，还发错音，给他窒到我之后生虾咁跳。

我说要报仇，哈，现在丢下这么一个题目，还要谈1小时45分，口水都干。

不过这么久没见，偶尔看他出现在凤凰锵锵三人行节目里，越老越靓仔，虽然华语发音一塌糊涂，好在养眼，也蛮挂念他“老人家”的。

他要来了……


阅读大马书展2011
看见风景看见我：旅途书写的快乐方法座谈
日期：6月5日（星期日）
时间：3 pm
地点：绿野国际会展中心，Canal Room （The Mines）


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