明天，出发蒙古

明天这个时间，我已在飞机上，再次朝着蒙古的方向飞去。去年的蒙古之旅还记忆犹新，这么快一年就过去了。去年，我们去看湖，今年，我们换个路线，奔向戈壁沙漠，在埋藏了恐龙的远古之地，聆听风声，眺望无垠。

我也将重新披星戴月地赶路，喝咸咸的羊奶，吃味道浓郁的羊肉，睡在需要半夜醒来添柴生火的蒙古包，伴随着羊群的咩叫声醒来。我也会看着新的一批旅伴慢慢感染大地的气息，等大家结束旅程，我们就是同甘共苦过的朋友了。

蒙古之旅换回来的友谊，特别深刻。我相信，这一次，也不例外。

半山芭

70年代的半山芭鸟瞰图，从河清园组屋拍摄

中学时期，我在半山芭的某间女校就读，也住在半山芭临近的辛丙路。后来学院毕业后，则在武吉免登一带工作，多数时候懒惰搭巴士人挤人，就索性走路途径半山芭上下班。半山芭于我，是一个记忆深刻的地方。

半山芭是一个很独特的社区，她紧挨着吉隆坡黄金地带的武吉免登，但却发展缓慢，许多老旧的店屋都已呈现破败迹象，仿佛处在时代的边缘，不受周边的影响，自成一格。

上个星期，得知“半山芭社区艺术计划”这个组织在办半山芭导览，分别由不同的文化人带领大家走一趟半山芭，我查看了时间，选择了参加星期日那天由陈亚才领队的团。

我虽然曾经居住在半山芭一带，也熟悉那边的路段，但讲到深刻了解，却不见得。我一直对好些在做城市导览的文化人深感佩服，他们往往是自己收集资料，做研究，然后拨出宝贵的时间，带领人们游走大街小巷，走进历史，走向未来。这样的工作，没有政府的支援，大多时候，这些文化人还是义务而做的，目的就只是希望人们对一座城市有更深刻的理解，从中认知到我们与这片土地的关系。

可惜，这样的努力，并没有获得广泛的回响。星期日那天，来参加的人，才十来个，而且八成是媒体人，这可能是传播管道受到限制，导致消息无法扩大散播，但不能忽视的是，民众对于这样的活动，还是比较冷漠的。

当天，我们在邵氏广场集合，后来我们随着陈亚才进入商场，选了一个角落，就地而坐，在还未开门经营的店面门前观看陈亚才准备的幻灯片资料。他先是讲解了一遍有关半山芭的历史和变迁，也透过照片指出一些具有代表性的地标和商店。一个多小时后，我们才正式游览半山芭。

导览者陈亚才（红衣者），为大家讲解社区历史

之前提起半山芭似乎发展缓慢，其中一个明显的特征就是少高楼大厦。这是有原因的。原来我们都忘记了半山芭以南不远的新街场路，曾经是国际机场的所在点，也就是我们今天看到的军用机场（也计划要搬迁了）。基于靠近机场，半山芭因此不能改建高楼，如今我们看到的几栋高楼，都是历史浅短的建筑，最老的不超过30年，大多都是上世纪80年代建的。

高楼多是上世纪80年代建的

还有一个误区，就是人们说到半山芭，就联想到那是从半山芭监狱到电子街（Jalan Pasar）一带的范围，其实不然，真正的半山芭地带，应该涵盖富都车站（接连茨厂街）那片地区。从旧照片看到，19世纪末、20世纪初的富都车站原址，还有一条小河，人们还可以在那里钓鱼。不远处甚至有一个叫莲藕塘的地名，听了让人感到诗意翩翩。

半山芭是很传统的华人区，自然也集中了华小、华人会馆等建筑。只是，这里的社团或会馆，历史不怎么久远，因为当时的会馆都集中在市区，也就是茨厂街一带，半山芭不管在初时或现在，仿佛都一直是一个边缘地带。至于华小，共有4间，过去5年来，学生人数平均锐减一半，这个数据透露出一个讯息，那就是华裔人口逐渐搬离半山芭，留下来的可能只做生意，店面继续经营，但居所则不在了。那些沿街而建的店屋，已不再是让一家人既居住又做生意的融合体，外劳的涌入，也改变了半山芭的人口结构，进而改变了社区的面貌。

不久前半山芭监狱围墙被拆的事件闹得沸沸扬扬，许多人走进半山芭，带着无奈悲伤的情绪，凭吊一座即将消失的历史见证。半山芭于1892年建立起来，2年后半山芭监狱也建成，地点是当时的富都村（Pudu Village）。现在我们称呼半山芭为“富都”，那是上世纪80年代为了好听才演变出来的。以“富都”取代“半山芭”，是一种精神投射，事实上 半山芭外表看起来一点也不“富”，她是最草根的汇聚地，陈亚才不断说我们是从半山芭“遥望”富都而聊以自慰。

从半山芭遥望“富都”

我觉得，最能代表半山芭的，可能就是位于电子街的巴刹了。许多年前，我要是有外国朋友来“投靠”，都会叫他们去巴刹看一看，那是最能反映当地生活的地方。半山芭巴刹已有50年历史，是除秋杰巴刹以外吉隆坡最具代表性的芭刹。

导览的过程中，“半山芭社区艺术计划”的负责人两兴也随同讲解他们最近在社区所搞的一些艺术装置，他们也趁着中秋节的到来，筹办了一系列的活动，有兴趣的朋友请到以下网址了解详情：http://puducommunityartproject.blogspot.com

半山芭社区艺术计划组织所搞的其中一个装置艺术

利用名片拼贴出画面的装置艺术

富都广场底层设了一个展览馆，展出历史照片，也播映有关半山芭的纪录片

《我的私房地图II》推介礼

我为新书推介礼拉开序幕。

911当天，《我的私房地图II》里的大部分旅人来到了第五届海外华文书市，为新书推介礼的活动增添许多热闹。他们排排坐在舞台上，等待我的介绍一结束，就逐个站起来分享他们的“私房地图”。由于时间有限，我只给了他们每个人一分钟时间，显然那是不够的，但结果还是拖延了许多时间，害得主办单位不断提醒我要赶紧结束，不然下一场的活动就受到耽误了。

世界地图为背景，展示旅人所走过的路线。

我为当天这个活动准备了一张世界地图，请分享的旅人点出他们心中的“私房地图”。每个人点那么一下，他们的踪迹就清楚地散布在世界各角落，远方似乎就近在咫尺。有趣的是，很多人都说自己当时是辞职去旅行的，也有的说即将要辞职，我听了忍不住摇头笑了起来，透过麦克风插话说：“如果接下来大马掀起一股辞职潮，不关我们的事。”

雷昇杰分享他的故事

出席推介礼的支持者

当天出席的听众相当踊跃，众旅人的亲朋戚友也来支持他们，我自然要趁机呼吁大家购书，以最实际的行动来支持上路的朋友。旅行总是美好的，从旅人们的分享看来，只要你踏出了第一步，体验到了旅行的乐趣与收获，就会越走越远。像其中一个最年长的旅人杨君友，他之前从未试过一个人去自助旅行，结果5年前展开了第一趟的个人之旅，接下来的5年，他不断上路，去了好多好多的地方，丰富了自己的人生。

分享完毕，我们被要求站在舞台上来一张大合照。起初，我们都很official的直立在镜头前，后来我说这样一点都不好玩，我们应该要有活力一点，大家一起跳起来吧！老实说，舞台感觉不怎么坚固，我们跳起来后“砰”一声落地，不知下一个站在舞台的分享者会不会面临舞台坍塌的命运。下一个活动，是歌手罗忆诗的发布会。她的场，不如我们热闹，嘿嘿。

Official大合照

充满活力的跳跃大合照

签名时段来临，长长的队伍让我们无法在预订的时间内完成。由于人潮阻挡了下一个活动的进行，主办单位后来将桌椅搬离主舞台，挪到后方去，让我们慢慢地签。一本又一本的书送到众旅人的面前，他们翻开属于自己故事的那一页，签下了大名。那一刻，我相信大家都会有一丝的满足感，这无关虚荣心，如果能因此而怂恿到更多人上路，我们大马人的世界版图也必然更丰富，视野也必更广阔。

推介礼还未结束，下面已开始排队等候签名。

活动结束，自己人在food court来一张最后的大合照

（所有照片由雷昇杰提供，感谢！）

Lagi？

攫夺匪猖獗不是近几年的事，早在10年前，我就不止中招过一次。

那天下午，我走路去外头吃午餐，过后，我拎着腰包摇摇摆摆一副吃饱了很悠闲的模样回家。当时我居住的社区，已经时常发生攫夺事件，只是我还没遭遇过，因此完全没有戒心，忽略了手拎着包包的松懈姿态简直就是引狼入室。

就在快到家门时，我转进了一条小巷，不久听见摩托车的引擎声从后面传来。我当时还想着让路，没想到念头一闪，忽然就有人拉扯我的腰包，我还来不及反应，手一松，腰包就从我手中被那坐在摩托车后座的攫夺匪拉走了。我情急之下，竟然喊道“Curi!”两字，而不是理应的“Rompak!”

我的叫喊余音还未消退，摩托车早已呼啸而去。我傻乎乎地站在马路中央，有点吓呆了不知所措，心里只想到我的身份证又得重做一次，之前我已经遗失过身份证3次了，再去申请补发，有关单位说不定会怀疑我是卖身份证的罪犯。

那次之后，我对摩托车的引擎声产生了恐惧，只要一听见身后传来嘟嘟嘟的声响，就毛骨悚然，神经质地快速侧身闪一边，等摩托车过了才继续上路。

被攫夺已经很不幸了，如果在短短一个星期内连续两次遇上攫夺匪，真是一个灾难。话说被攫夺报案几天后，我抹黑出门去搭巴士上班，途中再次发生我最怕的事。那天早上，我挽着单肩背包走在漆黑的街道，周围一片暗沉，许多人还沉浸在梦想，非常宁静。当摩托引擎在我身后响起的时候，不祥的预感涌起，我准备侧过身站稳身子等摩托车经过后再继续前进。就在我转身的当儿，摩托车已经靠拢我了，我看见一只手向我的背包伸过来，我不知道怎么地觉得荒谬之极，难以相信自己会在短短的几天内再次成为攫夺匪的目标，结果冲口而出向攫夺匪问道：“Lagi?”那情形，像极了周星驰的口吻：“咦～又来？”攫夺匪恐怕没见过有人会这样反应的，要抢我背包的匪徒当时也呆了一下，回不过神来。就在他愣住的时候，我的愤怒像火山爆发岩浆般，掩盖过我的恐惧。只见我身子一退，退到了某户人家的铁闸门，然后我的喉咙发出了类似狗吠的声音，从起初的压抑吠叫，到后来的咆哮，惹得周围的狗也配合起来与我一同狂吠，此起彼落，宁静的街区一时间好不热闹，而我正是领军嚎叫的“狗儿”！

攫夺匪应该没见过这样的阵仗，定格在我眼前，轮到他们不知所措了！直到有人家跑出来查看发生什么事，攫夺匪因行踪暴露，胆怯了，才丢下我扬长而去。黑暗之中，我靠在铁闸处慢慢恢复元气，不再吠了。

我后来想，要不是我那句“lagi?”让攫夺匪摸不着头脑而拖慢了他们下手的时机，说不定我又得去申请第4次的身份证补发了。

镜头下的暹粒

Pentax K-m, 18mm-55mm

之前展示了一些使用Pentax 35mm镜头拍的照片，后来有读者留言说想看看其他镜头拍摄的作品，于是就整理了一些，当作分享吧。

对于摄影，我还真没什么钻研，除了掌握基本的技术，其他的如机型、配件等，我就真是一知半解了。至于摄影作品的水准，我客观地看待，不过就符合一般旅游摄影的标准，如果旅行的时间够长，待在一个地方的时间够久，水平则能再提升。我总是一个需要时间来消化很多事情的人，由此可见我并不是一个悟性特别高的人。

我有一个衡量自己摄影作品的标准，那就是把自己设想成国家地理的摄影总监，专门负责为这本享誉全球的杂志筛选照片。按照这样的高标准眼光，我过去所拍的照片，没有一张可入选。这样的说法，好像我很有野心要成为一流的摄影师，呵呵，其实我只是享受拍摄的过程，用点心来记录曾经去过的地方，基于清楚自己的悟性，也就没有为自己设下太高的门槛，眼高手低的情形常常发生。

如有摄影高手到此浏览，欢迎给意见。

Pentax K-m, 15mm（这是我比较喜欢的作品，故事性强：贫苦孩子有自己的娱乐方式，也有的孩子早早就得担当起母亲的角色，无法参与游戏）

Pentax K-m, 50mm-200mm

Pentax K-m, 50mm-200mm

Pentax K-x, 35mm

Pentax K-x, 15mm（另一个比较满意的作品。个人喜欢含有戏剧性效果的照片，如图所示，每个出现的人都在扮演一个角色，古迹门框犹如舞台道具，每个人都想当主角）

Pentax K-x, 15mm

Pentax K-x, 35mm

须弥山

按照建构者的精神投射，我所处之地就是须弥山了。须弥山，诸山之王，世界的中心，佛家的宇宙观。登上须弥山，顿时进入了一个微笑的世界。转身再转身，都是一张张的笑脸。那一尊又一尊的灰色石头雕像，坚硬挺拔地在阳光下出奇地散发祥和，甚至带有抚慰人心的温柔姿态。原来，再坚硬的石头，只要会微笑，也能软化人心。

这样的微笑，有一个名称，叫高棉的微笑。如果你来到巴戎寺，你将会被两百多面的微笑石雕包围。不管你钻到哪儿，微笑总是笼罩着你，看似闭目的雕像，却仿佛洞悉你的一举一动。它们不动如山，微微上扬的厚唇，威严不失，据说那即是菩萨的化身，也是国王阇耶跋摩七世本人的面容再现。至于说那是代表高棉人的微笑，想必是后来加上去吸引游客的说法，但接触过柬埔寨人的朴实与真情，人们也都心领这样的阐释。

一个强大的王国，少有以微笑作为象征的。盛世的高棉，以微笑自立，多少的智慧与睿智，尽在不言中。来来去去的转动游人，在静穆、不动的雕像包围下，是否领会了最辉煌的权力境界，也不过是弹指一笑间，哪怕是世界的中心须弥，也可被芥子所藏（注）。

注：须弥是世界的中心，庞大。芥子是蔬菜的种子，微小。在佛教里，这两者一样大——须弥纳芥子，以大容小；芥子纳须弥，则是以小容大了。这里头的含义，我就交给读者们自己领会了。

Gasing Hill

9月第一个周末的走山计划，来到了Gasing Hill。早闻Gasing Hill之大名，它是最受雪隆区人士欢迎的健行小山，不高，才160米，由不同的入口和路径贯穿，人们可以轻松地花1个小时或更长时间自由地在里面穿行。

我觉得Gasing Hill的难得之处，在于地处繁华市区里还能保留如此原始的森林，堪称城市绿肺。我在下着毛毛雨的星期天早晨到来，阴沉沉的天把山林承托得更浓绿，湿气蒸发出一片氤氲，整个山林散发出灵气，感觉真好。

我越来越享受健行了，挥汗呼吸新鲜空气，迈步健身，把环境和内心的噪音排除（虽然是短暂的），隐身在丛林里专注步行、攀登，发现不知名的植物、菌类、花卉与昆虫，细小的生命其实很热闹地汇集在山林里。

经过近期几次的小山健行，我还发现，许多山林都有热心的自愿者在为之进行维修和保护。比如这趟的Gasing Hill之行，就看见一个健硕的阿伯在同一条路径上来回搬动木条，为巩固梯级而努力着。我不确定他是否受雇某个单位，但看起来更像是自愿工作的。

不是也有好些健行者自动捡拾山林垃圾吗？我相信爱山的人，也就会想到维持山林的清洁，甚至会主动改善健行设施，比如在险峻地带拉上绳索，在陡峭处铺上木板梯级，岔路放上告示牌等，这既方便了他人，也让人们可以更轻松地健行。

下一次小山健行，要去哪儿好呢？

《我的私房地图II》推出了

朋友在海外华文书市当班，我请她帮我把新鲜出炉的《我的私房地图II》拍下来，老实说，我自己都还没摸过这本新书。

今天看报纸，发现推介礼讯息把我称为“旅行家”，我大吃一惊，这种名堂真不能乱套，不知道接下来还会不会有相关讯息出现，得写信去善意提醒一下，这顶大帽我可不敢、也不愿意戴。而且这本书，是集合了23个旅人的作品，他们才是书的主角，如果大家愿意给他们一个鼓励和支持，欢迎你们9月11日（星期六），下午4点前来KLCC的书市，第一展览厅出席我们大家的推介礼。

我们到时见！

给我糖果

游客一经过门框处，小孩就摆出V字胜利手势

只要是游客，我们都在某种程度介入了人家的生活，甚至改变了当地的生态。尤其是去落后贫穷的国家，旅游业兴盛的情况下，当地人更是仰赖游客，并想尽法宝从游客身上赚取也许是微不足道的几块钱。

旅游业号称是无烟工业，但谁说它不污染呢？看看出没在吴哥景点的小孩们，他们一早就知道游客对自己深感兴趣，照相机总是肆无忌惮地时刻对准他们，只要他们张大眼睛任由相机啪啪啪拍一轮后，就有可能换来糖果，甚至钱。谁家小孩不爱糖呢？

他们变得对相机极度敏感，只要一有人向他们对焦，有的孩子自动举手摆出V形胜利手势，那一定是观摩到其他游客在拍照时都这样做而模仿的。也有的，摆明要游客给点甜头才愿意让拍。他们透过伸出手讨糖果或钱，了解了交易是怎么一回事。每个人都有一个价，是糖果还是钱，孩子们都想争取，不过他们也从多次的经验中得知，不是每个游客都会给他们好处，收获不佳归咎于运气差吧！这些道理，都是我们这些游客教会他们的。

游荡的孩子，点缀了吴哥的风景，提供给游客更好的拍摄主题。吴哥即是他们的游乐场，也是寻找机会的社会缩影。糖果和钱，谁不爱？

吴哥窟

每一天，天未亮，来自世界各地的游客，都会聚集在吴哥窟，等待旭日东升，迎接晨曦。黑暗之中，人们越过护城河，来到湖畔，面对吴哥窟那已成为柬埔寨标志的耸立尖塔，也面对一个王国的辉煌与殒落，透过日出的柔光，目睹伟大的艺术建筑显影。

吴哥窟是吴哥古迹群里唯一正门朝西，面向日暮的建筑。因此有学者认为，它其实是苏利耶跋摩二世的皇陵。苏利耶跋摩二世，就是建立吴哥的真腊国王，也因为他，真腊王国于12世纪中叶，定都吴哥。

原本是供奉婆罗门神祇的庙宇，后来在14世纪中叶基于阇耶跋摩七世改奉大乘佛教为国教，吴哥从此变成婆罗门与佛教的综合体，两者合二为一。

如果不是暹逻的侵略，吴哥不会被遗弃。面对敌人的侵略，真腊国迁都金边，在往后长达400年的时间里，人们逐渐忘记吴哥，任由它被丛林包围，蔓藤覆盖，变成传说中的神话。

期间，有两个西方传教士个别发现过吴哥，也报告过吴哥的状况，但并没有引起人们的关注。直至1861年，法国生物学家亨利.穆奥无意中发现了散落的古庙遗迹，写了本《暹逻柬埔寨王国旅行记》，并如此描绘他所见到的震惊遗迹:“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”，吴哥的伟大与宏伟，从此耀眼地俘虏了世人的目光，特别是考古和建筑研究者。

20世纪初，修复工程开始，再后来，开放给游客参观，今天，吴哥每日迎来大量游客，每个人都带着朝圣一般的心情，前来瞻仰一段消逝的历史，为精湛的建筑艺术发出惊叹。

吴哥窟的日出，吴哥的日落，是多少美丽与遗憾的交替，目睹过的人，都不会忘记。